菩提達摩, Puti Damo, Bodhidharma

Admin Messages : 2683 Date d'inscription : 04/04/2019 Localisation : Asie

菩提達摩, Puti Damo, Bodhidharma

Il fit le 14e grand maitre du Mahayana en Inde et le premier en Chine.
菩提達摩, Puti Damo, vécu durant 7 ans dans une petite grotte proche du monastère du Shaolin 少林, sans boire ni manger. On visite aujourd'hui ce site, capitale mondiale des wushus 武术 mais aussi du bouddhisme chinois, la Chine continentale 中国 étant le premier pays bouddhiste au monde par le nombre de temples et de pratiquants.

Puti Damo est un personnage historique, peint peu après sa mort mystèrieuse.
菩提達摩, Puti Damo, Bodhidharma Zen1

En effet, mis en tombe, et non pas incinéré, il fut vu par un paysan trois semaines environ plus tard loin du monastère. Puti Damo, vieux, boitait un peu, et le paysan vit bien qu'il avait une sandale en moins. Quand le paysan arrive au monastère et demande pourquoi le vieux maitre marchait si loin, on le prit pour un fou et le paysan prit les moines idem pour des illuminés en osant raconter qu'il serait mort. Le grand maitre successeur voulut en avoir le coeur net, il ordonna qu'on ouvre sa tombe : il n'y avait qu'une sandale dedans, celle qui manquait au pied du vieux maitre...
Ce constat est historique et reste un grand mystère.

Son bouddhisme est porté sur la méditation en mouvement, afin que le corps et l'esprit circulent comme des nuages en interne, soignant ainsi le corps et l'esprit. Les parties qui suent dans cette lenteur, parfois immobile, sont les organes ou entrailles internes malades. L'esprit se cale sur sa respiration inconsciente du diaphragme et demeure en paix, par suite.
"Que Bouddha soit béni" était son salut de la paume de sa main. On appelle ce salut silencieux depuis "la paume de Bouddha". Tout bouddhiste chinois devant toujours saluer ainsi d'un geste neutre, mudra épuré. Il se porte sur son coeur Smile

Plusieurs films existent sur sa vie, le plus fidèle historiquement est celui-ci :

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Il fut le fondateur du premier monastère de wushus (arts martiaux) en Chine.

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Bodidharma, Puti Damo en pinyin, est le fondateur génial de l'essence de la méditation du premier Bouddha historique, Siddartha.
Il recentre l'importance de son assise avant d' être eveille, comme le redeviendra Puti Damo après 7 ans assis devant le mur d'une grotte. Il enseigne alors que la voie originale est bien celle de Siddartha, mal comprise en imitant sa posture et sa vie au lieu de vivre en accord avec notre nature profonde: 不立文字、教外别传, 直指人心，见性成佛。
Il faut psalmodier : "Bù lì wénzì, jiào wài biézhuàn, zhí zhǐ rénxīn, jiàn xìng chéng Fó."
Traduction personnelle proposée : Pas d’Ecriture, un enseignement distinct, nature de l’esprit et du coeur de Bouddha pour en révéler la vraie nature.

Autrement dit, Puti Damo conteste la transmission des origines par des disciples du premier Bouddha historique qui n'ont pas compris la Voie 道 et suivi l'apparence, récitant des Canons d'Ecriture sacrée sans pratiquer de l'intérieur.

Le moine doit renforcer sa nature, sa santé, cultiver durement la terre et non mendier tranquillement. Ce changement ne peut se produire qu'au bout de 5 disciples qui vont se succéder les uns aux autres après la disparition de Puti Damo, et alors le monde conservera pour toujours suffisamment de disciples authentiques pour que toujours la Voie soit enseignée sans jamais qu'on puisse l'éteindre.

Un jour, un disciple de Puti Damo lui demanda ce qu'il y a après la mort ?
- Je ne sais pas encore, puisque je ne suis pas mort."

Il retourne aux sources donc. L'agitation, la colère, l'Ego personnel, la volonté de maitriser, de se dire Maitre de ceci ou cela, de réussir en société, de se faire respecter, sont les manifestations d'un pratiquant qui dévie de la Voie. On parle alors de "Porte latéralle" ou "Voie gauche". Car enseigne Damo, il s'agit de se maitriser soi-même et non de maitriser qui vous conteste ou vous querelle.
La véritable maitrise est donc celle de soi, de l'interne vers l'extérieur.

L'adversité devient salutaire, c'est pourquoi faut-il saluer son opposant avant et après. La méditation devient mouvements, puisqu'au corps nous faisons un. La préservation de la vie est plus importante que celle du vivant. On ne se défend plus, on protège d'abord l'autre, puis seulement ensuite soi-même, et enfin la communauté.

Qui s'attache aux Ecritures sacrées, porte un fardeau inutile. Le temps de la pratique devient l'instant du besoin, ce qui suppose une grande disponibilité de soi.

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Un ouvrage en langue francaise essentiel sur la vie de Bodhidarma, de Bernard Faure : "La double vie du patriarche" (2004), ici disponible gratuitement en PDF :
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Un autre ouvrage important de cet historien est : "Le traité de Bodhidharma",
"Le Traité de Bodhidharma est le plus ancien texte du bouddhisme chan (zen). Il s'agit d'une anthologie de la première école du Chan - apparue vers le milieu du VIe siècle en Chine -, laquelle considérait le semi-légendaire moine indien Bodhidharma comme son fondateur. Cette école est devenue très vite un des courants dominants de la pensée chinoise et exerça par la suite une forte influence sur le bouddhisme coréen et japonais."
En voici un extrait au format PDF :
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Sur cet auteur, Bernard Faure (né en 1948) est un historien des religions et japonologue français. Docteur de l’Université Paris 4-Sorbonne (1984), il occupe actuellement une chaire d’histoire des religions japonaises à l’Université Columbia, New York. Ses travaux, qui s’inspirent de l’histoire anthropologique et culturelle, portent sur les systèmes rituels du bouddhisme ésotérique et leur inscription dans l’histoire médiévale japonaise.