587 ou 607

TEMPLE DE JÉRUSALEM 
 
Le premier temple de Jérusalem a été construit par Salomon sur le mont Moriah, site choisi par David (II Sam., XXIV ; I Chron., XXI), que la tradition identifie avec l’endroit où Abraham allait immoler Isaac (Gen., XXII). L’édifice, connu exclusivement par les descriptions de la Bible (I Rois, VI-VIII ; II Chron., I-V), comprenait trois sections de largeur égale : le vestibule (ulam) le sanctuaire (hekhal) et le Saint des saints (debîr). Les descriptions laissent l’historien dans l’incertitude quant à l’élévation de l’édifice, que l’on peut tenter d’induire par comparaison avec les vestiges des sanctuaires syriens contemporains de Lakish, de Beth Shean (niveau IV) et de Hazor (niveau I B). Les pièces célèbres du mobilier sont les colonnes (Jachin, Boaz), l’autel d’encens recouvert d’or, l’autel des holocaustes à trois étages, un bassin en bronze, appelé « mer » et porté par douze bœufs, et l’Arche d’alliance avec deux chérubins aux ailes déployées posés au-dessus.
 
Après la destruction du Temple par Nabuchodonosor en T 586, une première reconstruction est entreprise, qui est achevée sous le règne de Darius en T 520. L’édifice, trop sommairement décrit (Néh., III-IV) pour qu’une reconstitution puisse en être tentée, semble avoir été beaucoup plus modeste que le Temple salomonien.
 
La seconde reconstruction, datée du règne d’Hérode le Grand, est connue des récits contemporains, ou peu postérieurs, de Flavius Josèphe (La Guerre juive, V, 184-226 ; Antiquités judaïques, XV, 380-402) et du traité Middot de la Mishna. Les travaux, commencés en l’an T 15, ont duré huit ans. Les descriptions minutieuses de Flavius Josèphe permettent de reconstituer un plan à trois enceintes munies de portiques et de terrasses étagées vers le sommet de la colline. Du parvis extérieur on accédait vers l’hiéron, divisé en deux sections, l’une réservée aux femmes, l’autre aux hommes en état de pureté. Dans l’axe médian du parvis des hommes se trouvait le naos, dont l’aspect devait être celui d’une haute nef basilicale flanquée de bas-côtés et précédée d’un vestibule à façade monumentale. La porte était revêtue d’or et surmontée d’un tympan décoré de pampres et de grappes d’or. La reconstitution de la façade est incertaine. De tout le complexe architectural, il ne reste aujourd’hui que quelques assises des murs extérieurs avec l’appareillage caractéristique des constructions hérodiennes.
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La Watchtower est la seule à soutenir contre l'avis de tous la date de -607.
Tous se trompent que ce soit tous les contemporains de cette histoire qui ont écrit les milliers de tablettes, à plusieurs époques et divers endroits, que ce soit les historiens classiques, qu'ils soient égyptiens, babyloniens ou grecs, que ce soit les historiens de notre époque, que ce soit les archéologues, TOUS ce sont trompés de la même façon, comme d'un commun accord, et SEULS les Témoins de Jéhovah guidés par la Watchtower, au XXème siècle ont calculés la bonne date ? Il est légitime de se douter qu'ils font fausse route, tout comme pour les autres dates 1914-1925-1975 etc...

Tous les historiens classiques discrédités par les Témoins de Jéhovah!
* Polyhistor
* Josèphe
* Bérose
* Ptolémée

Les grands livres historiques anciens seraient falsifiés.
* Les chroniques babyloniennes
* La Bible
* La stèle d'Adad-Guppi
* La stèle de Hillah
* Les chroniques royales de Nebukadnezzar

Toutes les tablettes anciennes seraient fausses
* Les tablettes commerciales
* Les tablettes astronomiques
* Les textes de Saros
* La chronologie babylonienne
* La chronologie égyptienne
* Le pharaon Nékao tuant Josias à Meggido serait un faux
- La Bataille de Karkemish serait fausse.

Tous les historiens utilisant tout le matériel à leur disposition se seraient trompés, la Bible y compris
Bien que la destruction de Jérusalem en -587 est attestée par pas moins de 17 séries d’indices, qui toutes convergent vers la même année, à quelques mois près, tout doit être faux pour devenir un Témoin de la Watchtower.

Lavage de cerveau
Le seul but pour défendre encore -607 de nos jours est de garder 1914, qui est la seule date moderne importante pour la Watchtower. La Watchtower par son Collège Central diffuse depuis des années, des dates erronées dans sa propre chronologie biblique, elle dit pourtant qu'il est « inspiré par Jéhovah ». En réalité la date de 1914 est un héritage des adventistes, de Nelson Barbour qui était un des associés de Charles Taze Russell.
Cette organisation Watchtower qui s'autoproclament comme étant "inspirées par l'Esprit Saint" et qui font des ribambelles d'erreurs pendant des dizaines d'années, est une entreprise d'escrocs, car ils endorment les capacités de discernement, l'esprit critique, utile pour reconnaitre ce qui est bien et mal.