Saint Augustin

Saint Augustin, dont la fête est aujourd’hui, le 28 août, avait une aversion pour les commérages au point qu’il avait même placé une affiche spéciale dans sa maison pour que lui et ceux qui lui rendaient visite évitent ce mal. Certains évêques n’y prêtaient pas attention, et c’est ce qui s’est passé.

Dans le livre en langue espagnole « Œuvres de saint Augustin, tome I » de la Bibliothèque des auteurs chrétiens, on trouve une ancienne biographie de ce saint écrite par son disciple saint Possidius, considéré par les augustiniens comme « le premier biographe de l’évêque d’Hippone ».

Saint Possidius décrit que les vêtements, les chaussures et les autres objets ménagers de saint Augustin « étaient modestes et appropriés : ni trop beaux ni trop bas, car ces choses sont souvent un motif de vantardise ou d’abjection [d’humiliation] pour les hommes, car ils ne recherchaient pas les intérêts de Jésus-Christ mais les leurs ».

À la table du père et docteur de l’Église, tout était sobre, avec beaucoup de légumes et de légumineuses. Quand il y avait de la viande, c’était par déférence envers un visiteur. Il y avait aussi du vin, quelque chose qui n’était pas mal vu dans la culture de l’époque, et qui était bu avec modération. Ses cuillères étaient en argent, mais les plats étaient en terre cuite, en bois ou en marbre.

Saint Possidius nous dit que saint Augustin était « très hospitalier » et qu’« à table » il aimait plus lire et converser « que l’appétit de manger et de boire ».

Il avait aussi une mise en garde contre les commérages qui disait : « Celui qui aime ronger la vie des autres n’est pas digne de s’asseoir à cette table ». Et il demandait aux invités de « ne pas pimenter la conversation de commérages et de calomnies ».

Un jour, des évêques commencèrent à bavarder, sans tenir compte de l’avertissement. Saint Augustin ne fut pas content et les exhorta sévèrement. Très peiné, il leur dit aussi que « soit il devait retirer ces paroles, soit il se levait de table et se retirait dans sa chambre ».

« Moi et d’autres convives avons été témoins de cette scène », raconte saint Possidius.

https://www.catholicnewsagency.com/news/258971/what-st-augustine-did-to-avoid-gossip-and-foul-language-in-his-home

poche a écrit:

Dans le livre en langue espagnole « Œuvres de saint Augustin, tome I » de la Bibliothèque des auteurs chrétiens, on trouve une ancienne biographie de ce saint écrite par son disciple saint Possidius, considéré par les augustiniens comme « le premier biographe de l’évêque d’Hippone ».

Je l'ai trouvé en langue française

« Œuvres de saint Augustin, tome I » [1]

Saint Augustin, dont la fête est aujourd’hui le 28 août, est associé principalement à Hippo Regius, l’ancien nom de la ville moderne d’Annaba en Algérie. Pourtant, bien avant son ancien évêché, Augustin était originaire d’une ville aujourd’hui disparue située à quelques dizaines de kilomètres de cette ville – un lieu qui porte encore au moins un monument populairement associé au saint vénéré.

Augustin est né de sainte Monique dans la ville de Thagaste, un village berbère situé au milieu de ce que les historiens disent être une forêt dense.

Comme de nombreuses petites municipalités de l’Antiquité, la plupart des détails de la ville ont été perdus dans l’histoire. Elle était cependant suffisamment importante pour mériter une mention dans « Histoire naturelle » de Pline l’Ancien, l’historien romain l’identifiant comme l’une des « villes libres » de la région.

Rebecca Denova, professeure d’études religieuses à l’université de Pittsburgh, a déclaré qu’avant la naissance d’Augustin, la région faisait partie du royaume numide qui comprenait les tribus berbères dans lesquelles Augustin est né.

« Les Romains ont ensuite vaincu la Numidie et ont commencé à coloniser la région pour ses champs de céréales et d’oliviers », a déclaré Denova. « Au même moment, des hommes d’affaires romains se sont installés dans la région. »

Augustin, a déclaré Denova, a absorbé cette « romanisation », bien que « ses communautés comprenaient également les locaux ».

Jim O’Donnell, bibliothécaire universitaire à l’université d’État de l’Arizona et érudit augustinien réputé, a déclaré à CNA que Thagaste n’est « pas un grand lieu historique ». La ville, a-t-il dit, a probablement été fondée au deuxième siècle, quelques centaines d’années avant la naissance d’Augustin.

La ville a été témoin d’une période théologique tumultueuse dans l’histoire de l’Église. « Jusqu’en 347, l’église chrétienne de la ville était contrôlée par la faction donatiste ; « À ce moment-là, un commissaire impérial accompagné de soldats parcourut l’Afrique du Nord pour contraindre les églises à abandonner leur allégeance donatiste et à entrer en communion avec la faction cécilianiste. »

Les donatistes étaient une secte hérétique du christianisme dirigée par l’évêque dissident Donatus ; le groupe affirmait à tort que le clergé devait être en état de grâce pour administrer valablement les sacrements. Cette doctrine scandaleuse fut combattue par la faction cécilianiste — du nom de l’évêque carthaginois Caecilianus — et ce dernier groupe, a noté O’Donnell, fut finalement surnommé « catholique » par Augustin lui-même.

https://www.catholicnewsagency.com/news/255205/after-1700-years-an-ancient-olive-tree-marks-the-vanished-hometown-of-st-augustine

« C’est important parce que Monica a grandi là-bas et a donné naissance à [Augustin] sept ans après cette « conversion » – elle a donc sans aucun doute grandi parmi les donatistes », a-t-il déclaré.

Monica « est évidemment devenue aussi fidèle à la nouvelle direction de l’Église », a noté O’Donnell, « et bien sûr Augustin deviendrait un chef de file de cette faction. »

L’ami proche d’Augustin, Alypius, deviendrait finalement l’évêque de Thagaste plusieurs années après que les deux hommes se soient convertis au christianisme.

Dix-sept siècles plus tard, cet évêché survit toujours sous sa forme titulaire ; le nonce papal Ivo Scapolo est actuellement l’archevêque titulaire de Thagaste.

Des siècles de guerre, d’érosion et de changements de régime ont effacé la plupart des traces de Thagaste. La ville algérienne moderne de Souk Ahras se trouve désormais au sommet de la ville natale d’Augustin.

Le pont local de Thagaste témoigne de l’ancienne lignée de la ville, et les ruines antiques à proximité offrent des preuves de la domination romaine des siècles passés.

Le plus poignant est peut-être le fait que le centre de la ville abrite un immense olivier sous lequel, selon la légende populaire, Augustin lui-même avait l’habitude de s’asseoir et de méditer. Certaines traditions prétendent qu’Augustin lui-même a planté l’arbre.

Les pèlerins visitent régulièrement ce site en raison de son lien avec le grand évêque, bien que la véracité historique de ces affirmations soit incertaine.

« [C’est] tout à fait improbable », a déclaré O’Donnell, « mais charmant. »

Saint Augustin est le saint patron des imprimeurs, des théologiens, des brasseurs de bière et des philosophes. Il a été nommé docteur de l’Église en 1298 par le pape Boniface VIII.

https://www.catholicnewsagency.com/news/255205/after-1700-years-an-ancient-olive-tree-marks-the-vanished-hometown-of-st-augustine

poche a écrit:

Saint Augustin est le saint patron des imprimeurs, des théologiens, des brasseurs de bière et des philosophes.

C'est bon à savoir. Je ne vois pas le rapport entre les imprimeurs, les philosophes avec... les brasseurs de bière

Le 27 août, un jour avant la fête de son fils saint Augustin, l’Église catholique honore sainte Monique, dont l’exemple saint et l’intercession fervente ont conduit à l’une des conversions les plus spectaculaires de l’histoire de l’Église.

Monique est née dans une famille catholique en 332 dans la ville nord-africaine de Tagaste, située dans l’actuelle Algérie. Elle a été élevée par une servante qui lui a enseigné les vertus de l’obéissance et de la tempérance. Alors qu’elle était encore relativement jeune, elle a épousé Patricius, un fonctionnaire romain de mauvaise humeur et dédaignant la religion de sa femme.

L’épouse de Patricius a supporté patiemment son comportement pénible, qui comprenait l’infidélité à leurs vœux de mariage. Mais elle a connu un chagrin plus grand encore lorsqu’il n’a pas permis que leurs trois enfants – Augustin, Nagivius et Perpétue – soient baptisés. Lorsque Augustin, l’aîné, est tombé malade et était en danger de mort, Patricius a donné son consentement pour son baptême mais l’a retiré une fois rétabli.

La patience et les prières de Monique finirent par aider Patricius à comprendre son erreur. Il fut baptisé dans l’Église un an avant sa mort en 371. Son fils aîné, cependant, adopta bientôt un mode de vie qui lui causa encore plus de chagrin. Il eut un enfant hors mariage en 372 et commença un an plus tard à pratiquer le manichéisme, une religion fondée au troisième siècle par le prophète parthe Mani.

Dans sa détresse et son chagrin, Monique évita d’abord son fils aîné. Cependant, elle fit un rêve mystérieux qui renforça son espoir pour l’âme d’Augustin dans lequel un messager lui assura : « Ton fils est avec toi. » Après cette expérience, qui eut lieu vers 377, elle le laissa revenir chez elle et continua à implorer Dieu pour sa conversion.

Ce n’est cependant que neuf ans plus tard que cela se produira. Entre-temps, Monique demanda conseil au clergé local, se demandant ce qu’il pourrait faire pour persuader son fils de s’éloigner de l’hérésie manichéenne. Un évêque, qui avait lui-même appartenu à cette secte, assura à Monique qu’il était « impossible que le fils de telles larmes périsse ».

Ces larmes et ces prières s’intensifièrent quand Augustin, à 29 ans, abandonna Monique sans prévenir alors qu’elle passait la nuit à prier dans une chapelle. Sans dire au revoir à sa mère, Augustin embarqua sur un bateau à destination de Rome. Pourtant, même cet événement douloureux allait servir le plus grand dessein de Dieu, car Augustin partit pour devenir professeur dans le lieu où il était destiné à devenir catholique.

Sous l’influence du saint évêque Ambroise de Milan, Augustin renonça à l’enseignement des Manichéens vers 384. Monique suivit son fils à Milan et fut encouragée par l’intérêt croissant de son fils pour la prédication d’Ambroise. Après trois ans de lutte contre ses désirs et ses perplexités, Augustin succomba à la grâce de Dieu et fut baptisé en 387.

Peu avant sa mort, Monique partagea avec Augustin une profonde expérience mystique de Dieu, qui raconta l’événement dans ses « Confessions ». Finalement, elle lui dit : « Mon fils, pour ma part, je n’éprouve plus aucun plaisir en rien dans cette vie. Maintenant que mes espoirs en ce monde sont satisfaits, je ne sais plus ce que je veux ici-bas ni pourquoi je suis ici. »

https://www.catholicnewsagency.com/news/23080/st-monica-mother-of-st-augustine-commemorated-august-27