Moïse a-t-il existé?

Moïse n'et-il pas un personnage mythique?
« D'un point de vue « scientifique », nul universitaire, écrit Thomas Römer, professeur de la chaire « milieux bibliques » au Collège de France ; ne soutient plus l'historicité d'Abraham, et celle de Moïse. Le récit de la naissance de Moïse ressemble de près à la légende de la naissance de Sargon, roi légendaire, fondateur de l'Empire assyrien. Certes, le thème de l'enfant exposé et miraculeusement sauvé est largement répandu dans le folklore (Romulus et Remus, Cyrus, Horus...) ; néanmoins, c'est le récit de la naissance de Sargon qui se rapproche le plus du récit de la naissance de Moïse. Les deux protagonistes ne connaissent pas leur père ; leurs mères respectives les cachent dans un premier temps, pour les confier ensuite au fleuve. Les deux enfants sont placés dans une caisse enduite de bitume ; ils sont trouvés et adoptés par leurs bienfaiteurs. Cette adoption légitime la royauté de Sargon et introduit Moïse dans la cour du roi égyptien. La légende de Sargon a été mise par écrit au plus tôt au VIIIe siècle av. J.-C., la première histoire de Moïse ne peut donc être antérieure à cette époque. Les scribes judéens construisent la figure de Moïse à l'image du fondateur mythique de la dynastie assyrienne pour revendiquer la supériorité du dieu qu'il sert. »
Source: Le Monde de la Bible, numéro 196, mars 2011.

Septik a écrit:

Moïse n'et-il pas un personnage mythique?  
« D'un point de vue « scientifique », nul universitaire, écrit Thomas Römer, professeur de la chaire « milieux bibliques » au Collège de France ; ne soutient plus l'historicité d'Abraham, et celle de Moïse. Le récit de la naissance de Moïse ressemble de près à la légende de la naissance de Sargon, roi légendaire, fondateur de l'Empire assyrien. Certes, le thème de l'enfant exposé et miraculeusement sauvé est largement répandu dans le folklore (Romulus et Remus, Cyrus, Horus...) ; néanmoins, c'est le récit de la naissance de Sargon qui se rapproche le plus du récit de la naissance de Moïse. Les deux protagonistes ne connaissent pas leur père ; leurs mères respectives les cachent dans un premier temps, pour les confier ensuite au fleuve. Les deux enfants sont placés dans une caisse enduite de bitume ; ils sont trouvés et adoptés par leurs bienfaiteurs. Cette adoption légitime la royauté de Sargon et introduit Moïse dans la cour du roi égyptien. La légende de Sargon a été mise par écrit au plus tôt au VIIIe siècle av. J.-C., la première histoire de Moïse ne peut donc être antérieure à cette époque. Les scribes judéens construisent la figure de Moïse à l'image du fondateur mythique de la dynastie assyrienne pour revendiquer la supériorité du dieu qu'il sert. »
Source: Le Monde de la Bible, numéro 196, mars 2011.

je suis d'accord , nous n'avons là aussi aucune preuve contemporaine .
je rappelle au passage que la naissance de JC et son histoire ressemble aussi étrangement aux religions dites du Salut de l'époque . Religion où le dieu se faisait homme pour venir sauver els hommes /
Un exemple parmi, tant d'autre naissance JC datée le 25 décembre , a été fixée tardivement au solstice d'hivers , comme celle du dieu Mithra de l'époque .

. Je vois que tu donnes en référence le monde de la bible numero 196 pour moise
je te propose le monde des religions numero 80 "Jesus Mythe ou réalité " querelles de spécialsites

Moïse enfant et à la cours de pharaon : a-t-il quelque chose à voir avec Sargon d'Akkad ? Que vaut ce que disent Michael Langlois, la chaîne Arcana et de la chaîne Planète Raw à son sujet ?

Histoire de Moïse.
En ces temps de confusion et d'inversion avec les dégâts des sectes, il est juste de revenir à l'authenticité.

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dan26 manipule les esprits faibles là où les textes de la Bible sont explicitent. Il les reprend dans un but d'opposition critique issue d'une volonté de haine qui lui est personnelle. Depuis ses méthodes mises en évidence, dan26 ne participe plus à la finalité de commenter les textes sacrés, donc d'en corrompre son sens ultime.
Cette usurpation du sens de l’Écriture Sainte par la rationalisation historico-critique de la signification matérielle du texte est générale chez les rationalistes depuis que les personnes athées confrontées à la révélation divine se sentent attirées par le mystère mais aussi se savent incapable de s'en inspirer.

10 traces archéologiques de Moïse

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Je salue le travail sur sa chaine youtube de notre nouvel ami Vianney Conraux