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forum marmhonie des religions
Forum franco-chinois de l'histoire des religions et des civilisations. 中法宗教與文明史論壇。日仏宗教史フォーラム。फ्रेंको-इंडियन फोरम ऑफ रिलिजन एंड सिविलाइजेशन। 종교와 문명사를 위한 한불포럼.
Sujet: Henela Petrovna Blavatsky aux origines du nazisme Mar 2 Jan - 22:30
Le démasquage d'une imposture occulte du 19e siècle: Helena Blavatsky 1831-1891
« POUR NOTRE PART, NOUS ne la considérons ni comme le porte-parole de voyants cachés, ni comme une simple aventurière vulgaire ; nous pensons qu’elle a obtenu un titre de mémoire permanente comme l’un des imposteurs les plus accomplis, les plus ingénieux et les plus intéressants de l’histoire.
Avec ces mots, publiés en 1885, la Society for Psychical Research, basée à Cambridge, a mis fin à un scandale qui couvait depuis des années.
L'imposteur en question était Madame Helena Blavatsky. Née en Russie en 1831, elle avait, selon ses propres dires, quitté son foyer à l'âge de 18 ans pour parcourir le monde. Ses aventures auto-déclarées incluent le combat aux côtés du révolutionnaire italien Giuseppe Garibaldi ; poursuivre les magiciens amérindiens au Québec; et, plus pertinent pour sa vie ultérieure, étudier avec des mystiques dans le Tibet le plus reculé.
Lorsqu'elle réapparut dans les archives historiques vers 1870, Blavatsky s'insinua rapidement dans le circuit des séances en plein essor du XIXe siècle. Depuis la fin des années 1840, les gens des deux côtés de l’Atlantique affluaient vers des médiums prétendant pouvoir canaliser les esprits des défunts. À l’époque comme aujourd’hui, les fantômes enchantaient le public, même lorsque les sensations fortes étaient un peu douteuses. (Les deux adolescentes qui ont lancé cet engouement spiritualiste ont ensuite été accusées d'avoir produit le son de fantômes frappant sur les murs en faisant éclater leurs jointures d'orteils.)
Mais les fantômes habituels ne suffisaient pas à Blavatsky. En 1875, dans un salon de Manhattan, elle fonda un groupe portant le grand titre de Société Théosophique. Laissant les fantômes de côté, il rechercherait une classe supérieure d’êtres surnaturels : les « Mahatmas », que Blavatsky aurait rencontrés au Tibet.
Ces hommes, dit-elle, pouvaient expédier leur âme n'importe où dans le monde à tout moment grâce à la « projection astrale ». Ils pouvaient également expédier d'autres choses, notamment des lettres. Les théosophes s'émerveillaient des missives à projectiles qui volaient à travers les fenêtres des trains en marche ou étaient livrées par d'énigmatiques hommes enturbannés se faufilant dans les tentes à minuit. Dans les années 1870, la transmission instantanée d’un message semblait encore carrément miraculeuse.
Mais il y a trop de miracles. À un moment donné, le futur faiseur de miracles doit faire appel à un ami pour répondre à la demande – et les amis ne sont pas fiables. Entre Emma Coulomb, une vieille connaissance de Blavatsky du Caire. Lorsque Blavatsky déménagea son petit groupe de théosophes de New York à Bombay en 1879 (puis à Chennai en 1880), Emma et son mari Pierre les rejoignirent en tant qu'assistants personnels de Blavatsky.
Les choses se sont mal passées dès le début. Coulomb était irritable et n'aimait pas beaucoup ses confrères théosophes. Blavatsky, notoirement capricieuse, se mettait souvent en colère contre ses amis et associés.
Nous ne savons pas ce qui a déclenché la trahison de Coulomb. Mais quand, en septembre 1884, elle remit une réserve de lettres secrètes au Madras Christian College Magazine , cela ne causa que des ennuis à Blavatsky et aux théosophes. Le magazine a publié les lettres et le scandale a éclaté. Apparemment rédigés par Blavatsky, ces communiqués indiquent à Emma et Pierre quand et comment fabriquer des miracles, provoquant la fusion de lettres venues de nulle part, de roses tombant des plafonds et de têtes astrales flottant dans la brise du soir.
Rétrospectivement, les mécanismes de ces miracles semblent douloureusement évidents. Un jour, un théosophe maladroit ouvrit la porte du cabinet des merveilles de la « Chambre occulte » de Blavatsky et une soucoupe à thé en tomba et se brisa sur le sol. Après avoir été remise dans le placard pendant cinq minutes, la soucoupe a été miraculeusement restaurée. Des enquêteurs ultérieurs ont souligné que le meuble partageait un mur avec la chambre de Blavatsky ; ils ont également découvert la preuve d'un panneau secret (maintenant détruit) reliant les deux. Il a ensuite été révélé que Blavatsky avait récemment acheté un service à thé : comme il était facile de remplacer la soucoupe brisée par sa jumelle assortie.
Cet événement peut sembler trop banal pour justifier le mot « miracle ». Mais dans les années 1880, enquêter sur de telles choses était une affaire sérieuse. Avec la nouvelle science faisant exploser les anciennes conceptions du fonctionnement du monde, les grands esprits voulaient s’assurer que des gens comme Blavatsky n’étaient pas sur quelque chose. Peut-être que les esprits étaient réellement réels. Ou peut-être, à leur manière malavisée, ont-ils pointé du doigt des réalités « psychiques » inexpliquées et encore inconnues.
Des investigations plus poussées, comme nous l’avons vu, ont conduit la Cambridge Society of Psychical Research à conclure autrement. Blavatsky était un imposteur pur et simple. Sa réputation ne s'est jamais vraiment remise de cette déclaration. Malgré tout, son attrait a perduré, attirant des adeptes jusqu’au siècle suivant.
Mais si ce n’est pas un miracle que Blavatsky ait tenu ses promesses, qu’est-ce que c’est ? Les libres penseurs prétendaient depuis longtemps que la religion en soi était essentiellement frauduleuse, une ruse concoctée par des prêtres rusés pour duper et contrôler les masses crédules. Dans les années 1880, cette idée était monnaie courante, du moins dans les cercles de Blavatsky. Pour de telles personnes, peut-être qu’une religion trop sérieuse ne suffit plus. Ce que Blavatsky a livré était une foi mêlée de doute – et irrésistiblement. Ses miracles étaient si ridicules qu'on ne pouvait pas vraiment y croire, mais on ne pouvait pas non plus détourner le regard.
La doctrine secrète
केरल, kaboo et L'éveillé contestataire aiment ce message
undesdouze
Messages : 880 Date d'inscription : 06/04/2019
Sujet: Re: Henela Petrovna Blavatsky aux origines du nazisme Jeu 8 Fév - 21:11
La haine de Blavatsky aussi frénétique pour l’humanité ne peut pas ne pas rappeler celui qui fut homicide dès l’origine (Jean 8:44), ce Lucifer qui donne son nom et inspire cette centrale de « spiritualité » New Age qu’est le « Lucis Trust », autrefois « Lucifer Trust », émanation de la « Société Théosophique » de la mage noire russe Helena P. Blavatsky, auteur de deux livres « Iris dévoilée » et « La Doctrine secrète », dans lesquelles, dans un océan d’élucubrations démentielles, d’ailleurs typiques de la prose des mages, elle expose clairement le culte gnostique du prince des ténèbres qui constitue l’essence du secret des hauts degrés maçonniques. De cette loge maçonnique qu'elle fonda, on y retrouvera plus tard le pro sioniste Charles Taze Russell, fondateur de la WatchTower (Tour de Garde) des Témoins de Jéhovah, son successeur le faux « juge » Joseph Franklin Rutherford, et sa suite dont d'actuels membres du « Collège Central », Rudolf Steiner fondateur de l'Anthroposophie et des produits Weleda en vente dans les pharmacies et para-pharmacies !
Produits Weleda
Rudolf Steiner
Charles Taze Russell
Joseph Franklin Rutherford
La revue « Lucifer » fut fondée par H.P. Blavatsky en 1888; dans le livre 5 de sa volumineuse « Doctrine Secrète » consacré à l'anthropogénèse, elle esquisse avec netteté la figure de Lucifer, consacrant de vastes passages à la cosmogonie théosophique. Son analyse est suffisante pour guider nos pas dans la jungle embrouillée de la gnose, faite de concepts hermétiques, illustrée de mots sonores, constellée d'affirmations contradictoires et de propositions complètement absurdes, et pour nous fournir la clef de la doctrine mise aujourd'hui à la base du Nouvel Age ou Ere du Verseau.
Parlant de Dieu dans le jardin de l'Eden, H.P. Blavastsky écrit donc : « L'Etre qui fut le premier à prononcer ces paroles cruelles : "Voyez, l'homme est devenu comme l'un d'entre nous, capable de connaître le bien et le mal" doit en réalité avoir été l'Ilda-baoth, le Démiurge des Nazaréens, plein de rage et d'envie envers ses créatures. Dans ce cas il est très naturel, même en s'en tenant à la lettre, de considérer Satan, le Serpent de la Gnose, comme le vrai Créateur et Bienfaiteur, comme le Père de l'Humanité spirituelle. Ce fût lui, en fait, le "Précurseur de la Lumière", le brillant et radieux Lucifer qui ouvrit les yeux à l'Automate "créé", comme on le prétend, par Jéhovah. Ce fut lui qui le premier murmura : "Le jour où vous en mangerez vous serez comme Elohim et vous connaîtrez le bien et le mal; donc il ne peut être considéré que comme un Sauveur...'" le magnifique apostat, le puissant rebelle qui est toutefois en même temps le "Porte-Lumière", le " Lucifer", "L'Etoile du Matin", l'Energie céleste invincible et sans sexe invincible combattant virginal, revêtu et en même temps armé du jeu gnostique du "refus de créer". »
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raajalakshmee
Messages : 92 Date d'inscription : 29/02/2020
Sujet: Re: Henela Petrovna Blavatsky aux origines du nazisme Lun 18 Mar - 8:52
Le sauveur attendu par les théosophes - il est déjà parmi nous depuis 1914 (on constate que les témoins de Jéhovah ont copié cette source) - serait le dixième d'une série d'Avatars (Anges) descendus sur terre que les théosophes appellent "le Christ", ou "Seigneur Maitreya", ou "Maître du Monde", porteur de lumière, nouveau Prométhée. Pour notre malheur - comme cela était clair - le passage entre les deux ères sera cathartique (purificateur par le défoulement des pires drames), à partir du moment où, comme le savent même les catholiques les plus rétrogrades, nous ne pourrons entrer au paradis en calèche, sans être purifiés. L’Armageddon nettoierait selon eux le monde ancien des Poissons pour en chasser tous les catholiques. On remarque que c'est encore la devise des TJ....
A cette fin, des êtres très généreux guideraient l'humanité avec leurs profondeurs insondables de sagesse et de vertu. Ce serait ainsi qu'ils expliquent les deux guerres mondiales, comme en témoigne Henela Petrovna Blavatsky elle-même lorsqu'elle nous avertit que "il faut savoir que la guerre, avec toutes ses horreurs indicibles, cruautés et désastres, fut le moyen par lequel le Père de tous ôta les obstacles qui bloquaient le chemin du retour du Fils." (Isis dévoilé).
Sujet: Re: Henela Petrovna Blavatsky aux origines du nazisme Lun 18 Mar - 8:58
Chacun sait comment le Troisième Reich a pris fin. Ses origines restent, en revanche, bien plus obscures. Des croyances, aujourd'hui mises au rebu de l'histoire, annonçaient l'avènement d'une race supérieure et la menace incarnée par d'autres origines. Des fanatiques adeptes de l'occultisme inventèrent alors une science. Lorsqu'Hitler prit le pouvoir, cette doctrine s'immisça dans son entourage le plus proche. Quelle fut cette pensée qui considérait les êtres humains comme de simples cobayes, qui éleva certains d'entre eux au rang de demi-dieux et transforma par la suite un mythe en cauchemar ?
Hitler appartenait à l'odre de Thulé dont le symbole était celui de Blavatsky, l’Ouroboros qui se mord la queue avec une svastika inclinée à 45 degrés. Ce n'est plus la vraie svastika.
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केरल
Messages : 118 Date d'inscription : 29/02/2020 Localisation : পাটনা
Sujet: Re: Henela Petrovna Blavatsky aux origines du nazisme Lun 18 Mar - 9:10
Hitler aussi, initié discret à la Théosophie et membre de la Thule Gesellschaft, une société secrète allemande, branche de la Golden Dawn anglaise, société dans laquelle on pratiquait la magie cérémonielle, ce qu'Hitler pensait donc ainsi.
Hitler, fasciné par les forces occultes et la mythologie, a créé toute une imagerie fondée sur le personnage du héros, propre à galvaniser les foules. Inspirée des travaux de l'historien Marc Ferro, la série les Tabous de l'histoire porte un regard curieux sur quelques sujets mal connus et apporte ainsi un éclairage nouveau sur certains aspects de l'histoire récente, notamment sur les racines culturelles des grands totalitarismes du XXe siècle. Ainsi, cet épisode met en perspective idéologie nazie et mythologie.
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