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 La méditation thérapeutique

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汉娜
ཌརུཁདཇིགམེ
Septik
Bernardo Guy
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al'zheimer

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MessageSujet: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyVen 16 Fév - 10:00

La méditation thérapeutique Ugbf

La méditation est une pratique qui consiste à entraîner l’esprit afin qu’il se libère des pensées négatives et néfastes. Évidemment, bien des pensées sont utiles pour gérer sa vie ou résoudre les problèmes pratiques. Mais, les mécanismes mentaux sont tels qu'ils produisent sans cesse des pensées souvent délétères. L’objectif de la méditation est donc de faire en sorte que ces pensées n’aient plus le contrôle sur nous, et de nous libérer de nos ruminations négatives qui nous empêchent d’avancer dans notre vie.

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Méditer, c’est bien. Tout le monde en parle, c’est à la mode. Façon de se reconnecter avec soi- même, de prendre le temps de respirer et de goûter l’instant. Mais pour soigner une dépression, pour prendre en charge une douleur chronique, pour éviter Alzheimer et le déclin cognitif ? Là, on se dit qu’il ne faut pas exagérer. Les machins à la mode, ça va un moment. Après, il faut passer le relais aux médecins, les vrais. Eh bien, les médecins sont en train de nous dire que la méditation a des effets bénéfiques dans tous les domaines que je viens d’énumérer. Des études scientifiques de grande ampleur semblent indiquer qu’une bonne discipline de méditation ralentit le vieillissement cérébral, et les bénéfices sur les rechutes dépressives sont d’ores et déjà établis. Signe parlant : un diplôme intitulé Médecine, neurosciences et méditation, créé à Strasbourg, attire des médecins et scientifiques du monde entier.

La méditation thérapeutique Ef5j

La méditation thérapeutique, certes, n’est pas une méthode miracle. Elle ne soigne pas toujours. Mais elle fait vivre la maladie différemment, de façon moins dévastatrice, et on ne lui connaît pas d’effets indésirables. Peu de médicaments peuvent en dire autant.

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王演宋
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王演宋


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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyVen 16 Fév - 22:33

La méditation, qui connaît un succès spectaculaire auprès du grand public, est-elle aussi bien acceptée dans le milieu médical ?
Il est clair que l’intérêt du monde pour la méditation va grandissant. Après avoir mis en place ce dispositif à l’hôpital en 2010, nous avons développé en 2012, avec le professeur de psychiatrie Gilles Bertschy, un diplôme universitaire de médecine, méditation et neurosciences, pour les professionnels de santé, médecins, psychiatres, psychologues, chercheurs en neurosciences. Aujourd’hui, nous recevons des inscriptions de partout en France métropolitaine, mais aussi des territoires d’outre-mer, du Canada, de Suisse, de Belgique. Outre la recherche et la formation des médecins, psychologues et neuroscientitiques, de nouveaux projets de recherche et de susciter des rencontres: ainsi, le projet européen d’évaluation des effets de la méditation sur la prévention de la maladie d’Alzheimer, mené par Gaël Chételat et Antoine Lutz a pris forme quand la première est venue assister aux enseignements du second dans ce diplôme.

Quelles douleurs la méditation permet-elle aujourd’hui de prendre en charge ?
Il peut s’agir de toutes les formes de douleurs, qu’elles soient osseuses, articulaires, musculaires, liées à un mal de dos, viscérales. Car le principe est très général et toujours le même: il s’agit de changer l’expérience vécue de la douleur. La méditation vous apprend à entrer en relation avec la douleur d’une façon différente, et dans une certaine mesure paradoxale car il n’est pas question de faire en sorte que la sensation elle-même s’arrête, ni de l’occulter, ni même de s’en distraire (ce que l’hypnose fait très bien) : le maître mot est « lucidité ». La méditation fait vivre la douleur avec plus de lucidité.

Que signifie : « Vivre la douleur avec plus de lucidité ? »
La souffrance résulte de deux processus : l’un, d’origine physiologique (la transmission d’un stimulus douloureux par une partie du corps jusqu’au cerveau) et l’autre, d’origine cognitive et émotionnelle. Différents réseaux d’aires cérébrales traitent cha- cun de ces aspects. Devenir lucide c'est être capable de faire la différence entre ce qui est d’origine physique d’un côté, et tout ce que notre psychisme ajoute d’émotionnel et de cognitif à cette perception, de l’autre côté. Nous faisons rarement cette distinction, pour la simple raison que nous n’y sommes pas entraînés. Lorsqu’une douleur survient, nous y associons très vite de l’angoisse ou de la peur. Certains se demandent ce qui cause leur douleur, ou bien si elle va revenir, durer, se répèter et devenir chronique, ce qui est le principal problème de nombreux patients, le risque est de l’anticiper, de se demander si « cela sera comme la dernière fois », ou « si cela ne va pas être encore pire ». Parfois, le questionnement est : « Et si c’était une maladie grave ? » Dès que l’on se met à anticiper une douleur, notre psychisme met en branle, parfois des heures à l’avance, un système de pensées et d’émotions qui crée du mal-être en amont, et qui fera en sorte que lorsque l’épreuve démarrera, la souffrance sera plus intense et perdurera plus longtemps. Le ressenti physique est alors mêlé d’automatismes cognitifs et émotionnels qu’il est diffacile de conrôler et la personne vit réellement la douleur comme quelque chose de menaçant qui nous altère profondément.
C’est ici qu’intervient la méditation. La lucidité qu’elle apporte permet d’approcher la composante la plus pure de la douleur ressentie et de mettre de fonctionnement de leur corps et de leur esprit qui évitent de basculer dans des réactions automatiques comme celles que je viens de citer. Ainsi, après deux mois d’un programme de méditation, ces personnes anticipent déjà moins la façon dont la douleur va revenir ou se prolonger. Elles sont capables de la vivre dans l’instant. côté les angoisses ou appréhensions.
La méditation apprend à séparer la pure perception de la douleur, des automatismes d’angoisse et d’anticipation qui la rendent vraiment délétère.

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PhilippeT, Septik et Jesuisderrick aiment ce message

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Bernardo Guy

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptySam 17 Fév - 18:02

On parle de + en + de la méditation. Il faudra que j'essaie pour voir. Dans la prière on est toujours en train de faire quelque chose. La méditation me permettrait peut-être de tout relâcher sans rien faire, juste se poser Wink

Septik aime ce message

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Septik

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 18 Fév - 4:45

Comment on médite?
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ཌརུཁདཇིགམེ




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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 18 Fév - 4:59

Septik a écrit:
Comment on médite?
Le yoga vient soutenir et développer ta force intérieure tout en demandant l’engagement de l’ensemble des muscles du corps. Les postures favorisent la confiance en soi. Les 5 tibetans aide.
Avec cette pratique tu écoute les sensations physiques et la respiration La méditation thérapeutique 1f64f

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汉娜

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 18 Fév - 5:06


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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyJeu 22 Fév - 6:45

Le cerveau des méditants perçoit la douleur plus intensément quand elle arrive, mais il ne l’anticipe pas, et ne la craint pas.
La méditation thérapeutique Msg2

Concrètement, comment la méditation parvient-elle à discipliner notre réseau du vagabondage mental ?
La pratique de la méditation commence par un apprentissage et un entraînement de l’attention. Ultérieurement, grâce à la qualité de présence attentive qui se développe et confère davantage de lucidité, s’ouvre la possibilité d’une exploration bienveillante et non jugeante de ce qui se passe en nous et hors de nous – perceptions, émotions, pensées... Ce processus développe notre discernement à propos de nos réactions émotionnelles, de nos conditionnements et de tous ces mécanismes, qui sont la source de nos tensions et nos actions.

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La méditation met en œuvre, plus précisément, deux types d’attention : l’une focalisée, l’autre ouverte. L’attention focalisée s’exerce sur une sensation donnée, comme celle, corporelle, qui accompagne la respiration. Inévitablement, il arrive un moment où l’attention quitte son objet. C’est notre réseau du vagabondage mental qui tend à nous distraire ! Il faut alors ramener l’attention sur cette sensation en lien avec la respiration. Peu à peu, le sujet prend conscience des pensées qui émergent ou des distractions de toutes sortes (un souci, un bruit, une image mentale). Ce qui change, c’est la qualité de présence attentive, son incarnation, sa stabilité, ses aspects volontaires et conscients. D’abord, le méditant se rend compte au bout d’un certain temps que ses pensées vagabondent. Il s’abstient de se juger pour ce fonctionnement naturel de son esprit, puis s’entraîne à ramener et stabiliser son attention volontairement et consciemment, en douceur, sur l’objet choisi.

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L’attention ouverte est le second type, qui se rend disponible à tout ce dont on fait l’expérience à chaque instant. Elle peut commencer à se développer lorsqu’on ne choisit pas d’objet particulier d’attention. Mais il faut d’abord que la stabilité de son écoute intérieure. La stabilité et la qualité de l’attention conditionnent en grande partie le fonctionnement émotionnel et cognitif. Quand l’attention est stable, le champ mental est moins envahi par le vagabondage mental. Le méditant a moins tendance à revisiter le passé et à penser au futur dans l’espoir de le contrôler. Il accède plus fréquemment à l’expérience de l’instant présent. Si le réseau de mode par défaut est moins actif, l’esprit est en quelque sorte plus paisible et plus clair. Il devient plus facile de repérer ses propres automatismes cognitifs ou émotionnels liés à la douleur ("Ça va être aussi terrible que la dernière fois quand j’ai une maladie grave", ou "Je me sens abandonné") et d’éviter que ceux-ci ne contaminent le ressenti physique pur. Le patient voit alors de plus en plus clairement la composante cognitive et émotionnelle restante de sa souffrance.



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Et tout cela a lieu de manière automatique. Il faut certes passer par un temps d’apprentissage et d’entraînement pour accéder à cette différente façon d’être en relation avec ce qui arrive. Car il ne faut pas oublier que nous sommes entourés de distractions et de capteurs d’attention qui font de notre attention une sorte d’élève turbulent et indiscipliné. Beaucoup d’entre nous sont devenus des experts en distraction dans un monde qui regorge de capteurs d’attention, des publicités, bruits, sonneries, smartphones, écrans animés qui colonisent littéralement nos ressources attentionnelles. Et bien évidemment, de nombreuses personnes ont de plus en plus de difficultés à faire attention et à se concentrer.

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Simultanément, nous avons aussi perdu l’habitude d’être pleinement dans notre corps, de le ressentir, de l’habiter. C’est pourquoi la méditation se porte sur la respiration, mais aussi sur les sensations corporelles dans toute leur dimension. C’est important car c’est notre relation à nous-mêmes et aux autres qui se joue ici. Si l’on entretient préférentiellement vis-à-vis de soi-même un rapport de type narratif, en pensant et en se disant continuellement des choses à propos de soi-même plutôt qu’en étant au contact des sensations de son propre corps, ce que l’on appelle l’intéroception et la proprioception, cela a un impact sur notre relation aux autres et au monde, en rehaussant nos réactions de défense et notre dépendance au regard et au jugement des autres, et en augmentant notre sensibilité émotionnelle. 



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La pratique méditative permet de restaurer un équilibre entre le soi narratif, les idées et les croyances que l’on a sur soi et le soi somatoviscéral, c’est-à-dire les ressentis que l’on a de soi-même. La juste estime de soi s’en trouve naturellement renforcée.

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Le bénéfice apporté par une formation en méditation est du long terme, sans limite de temps. C’est un programme de réduction du stress basé sur la pleine conscience qui est proposé aux patients. Inventé par le pionnier de ces approches, le professeur de médecine américain Jon Kabat-Zinn, il comporte une séance hebdomadaire de deux heures et demie pendant deux mois, qu’il s’agit de compléter par trois quarts d’heure d’exercices personnels chaque jour. Car le but n’est pas de faire de la méditation pendant deux mois et d’arrêter ensuite, mais plutôt de permettre au patient d’installer une discipline régulière dans son quotidien. Les travaux de Kabat-Zinn sur la pleine conscience ont montré qu’elle pouvait aider les personnes souffrant de diverses pathologies, notamment la douleur, le stress, l’anxiété, la dépression, la dépendance, les troubles alimentaires et les maladies cardiovasculaires. Il a contribué à faire de la pleine conscience un traitement courant du stress et de la douleur.



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Je vous montrerai les différentes méditations. On prend celle qui nous est la plus naturelle. Chacun est différent  La méditation thérapeutique 1f64f 

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al'zheimer

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptySam 2 Mar - 8:13

La méditation thérapeutique 58nt

La méditation permet aujourd’hui de prendre en charge toutes les formes de douleurs, qu’elles soient osseuses, articulaires, musculaires, liées à un mal de dos, viscérales. Car le principe est très général et toujours le même: il s’agit de changer l’expérience vécue de la douleur.

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La méditation vous apprend à entrer en relation avec la douleur d’une façon différente, et dans une certaine mesure paradoxale car il n’est pas question de faire en sorte que la sensation elle-même s’arrête, ni de l’occulter, ni même de s’en distraire (ce que l’hypnose fait très bien). La méditation fait vivre la douleur avec plus de lucidité.

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Le méditant vit la douleur avec plus de lucidité. La souffrance résulte de deux processus : l’un, d’origine physiologique (la transmission d’un stimulus douloureux par une partie du corps jusqu’au cerveau) et l’autre, d’origine cognitive et émotionnelle. Différents réseaux d’aires cérébrales traitent chacun de ces aspects. Devenir lucide  c'est être capable de faire la différence entre ce qui est d’origine physique d’un côté, et tout ce que notre psychisme ajoute d’émotionnel et de cognitif à cette perception, de l’autre côté.

La méditation thérapeutique W792

On fait rarement cette distinction, pour la simple raison que nous n’y sommes pas entraînés. Lorsqu’une douleur survient, nous y associons très vite de l’angoisse ou de la peur. Certains se demandent ce qui cause cette angoisse, ou bien si elle va revenir, durer ou se répéter et devenir chronique, ce qui est le principal problème de nombreux patients, le risque est de l’anticiper, de se demander si "cela sera comme la dernière fois", ou "si cela ne va pas être encore pire".

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Parfois, le questionnement est : "Et si c’était une maladie grave ?" Dès que l’on se met à anticiper une douleur, notre psychisme met en branle, parfois des heures à l’avance, un système de pensées et d’émotions qui crée du mal-être en amont, et qui fera en sorte que lorsque l’épreuve démarrera, la souffrance sera plus intense et perdurera plus longtemps. Le ressenti physique est alors mêlé d’automatismes cognitifs et émotionnels qu’il vit réellement la douleur comme quelque chose de menaçant qui nous altère profondément.

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C’est ici qu’intervient la méditation. La lucidité qu’elle apporte permet d’approcher la composante la plus pure de la douleur ressentie et de mettre de côté les angoisses ou appréhensions.


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ཌརུཁདཇིགམེ




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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 7 Avr - 4:16

Les interventions psychothérapeutiques basées sur la "pleine conscience" connaissent depuis quelques années un succès grandissant dans les pays francophones. Soulignant l’importance croissante des alternatives thérapeutiques et s’inscrivant dans la troisième vague des thérapies comportementales et cognitives, elle est encore peu connue en pratique, mais des recherches commencent à apparaître. L’approche basée sur le concept de pleine conscience issue de ma tradition bouddhiste et déclinée dans la méditation a donné naissance à des courants de recherche en Europe qui portent leurs fruits et montrent l’intérêt et la pertinence de ces travaux (Dr Christophe André  La méditation thérapeutique 1f64f) dans différents axes de prise en charge thérapeutique. L’objet de mes articles n’est pas de présenter un état des lieux des recherches, mais de porter votre attention sur la sagesse scientifique du bouddhisme tibétain tels qu’ils sont découvert maintenant.

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vyc

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 7 Avr - 4:21

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vyc

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyMer 10 Avr - 21:25

Vidéo passionnante du Dr Christophe André sur la méditation. Il est médecin psychiatre à l'hôpital Saint Anne à Paris.
Ici Chritophe André explique bien ce qu'est la méditation et son intêret en terme de psychiatrie entre autre et à la fin de la vidéo il explique toutes les études scientifiques faites sur la méditation et les preuves maintenant établies qu'on en a.


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汉娜

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyDim 21 Avr - 9:57

Mon corps est mon arc, mon intelligence est ma flèche, et la cible est moi-même La méditation thérapeutique 1f64f
La méditation libère de toutes les illusions.

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李从从

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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyHier à 23:44

La méditation renforce notre aptitude à prendre conscience de nos propres états mentaux, par exemple en se rendant compte qu'on est en train de se juger négativement. Même si ces pensées négatives persistent, la pratique méditative confère la capacité de se pardonner ses propres insuffisances supposées, voire de prendre soin de soi en s’accordant de petits plaisirs comme un bon restaurant. La pratique de la méditation habitue le sujet à ne pas prendre pour argent comptant ses propres pensées, par la capacité de décentration. Les tendances à ressasser les problèmes en permanence (la rumination) et à se faire des soucis augmentent la colère, l'orgueil, ils deviennent toxiques.

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ཌརུཁདཇིགམེ




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MessageSujet: Re: La méditation thérapeutique   La méditation thérapeutique EmptyHier à 23:54



Dans cette vidéo éclairante, nous plongeons dans la profonde sagesse du 14e Dalaï Lama, une figure respectée dans le bouddhisme tibétain et un lauréat du prix du prix Nobel. Il partage ses 10 meilleures règles de réussite, fournissant un aperçu de l'importance de la paix intérieure, de la compassion et du pouvoir d'un esprit calme. Chaque règle est un phare de conseils, visant à favoriser une vie remplie de bonheur, de santé et de connexions significatives. Qu'il s'agisse de faire face à la colère, de pratiquer la compassion ou de comprendre le rôle de la confiance dans les relations, les enseignements du Dalaï Lama offrent des leçons précieuses pour tout le monde. Rejoignez-nous alors que nous explorons ces principes qui changent la vie, et n'oubliez pas de partager quelle règle vous résonne le plus dans les commentaires ci-dessous.

Tout au long de la vidéo, le Dalaï Lama souligne l'importance de notre monde intérieur et son impact sur notre bien-être général. Il explique comment un esprit pacifique peut conduire à un corps sain, illustrant le lien profond entre la tranquillité mentale et la santé physique. Ses enseignements nous encouragent à nourrir la compassion et la chaleur, non seulement comme une pratique religieuse, mais comme un besoin universel de bonheur personnel et de bien-être de ceux qui nous entourent. Avec des anecdotes et des expériences personnelles, il rend ces enseignements profonds accessibles à tous, montrant comment ils peuvent être appliqués dans la vie quotidienne pour une plus grande épanouissement et joie.

Au fur et à mesure que la vidéo se déroule, le Dalaï Lama aborde également la valeur de la patience, de la détermination et de l'engagement à long terme requis pour réaliser une véritable transformation intérieure. Il partage des histoires personnelles qui mettent en évidence l'importance d'une véritable amitié basée sur la confiance et l'ouverture, et comment ces qualités peuvent conduire à une vie plus paisible et satisfaite. En considérant les autres comme des frères et des sœurs, il explique, nous nous ouvrons à un monde de soutien et de compagnie. Cette vidéo n'est pas seulement une collection d'enseignements, mais un appel à l'action pour quiconque cherche une vie utile, heureuse et significative à travers la pratique de la compassion, du calme et de la résilience. Partagez vos pensées et vos idées dans les commentaires, et discutons de la façon dont ces principes peuvent faire une différence dans nos vies La méditation thérapeutique 1f64f

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