marmhonie
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 | | Sujet: תלמוד ירושלמי le Talmud de Jérusalem par מוזס שוואב Moïse Schwab Ven 12 Jan - 19:20 | |
|  Le תלמוד ירושלמי Talmud de Jérusalem par מוזס שוואב Moïse Schwab est la référence du forum. Le Talmud est le texte fondateur du Judaïsme rabbinique. Ce monument est pourtant peu connu du grand public. Notre choix s'est porté sur le Talmud de Jérusalem d'abord pour son immense source d'information de tout premier ordre. On y voit en effet se dérouler comme dans une narration, la vie quotidienne des Judéens et de Galilée aux premiers siècles de notre ère. Ce document permet de comprendre les terribles défis auxquels, plus encore que leurs frères de Babylonie, sont confrontés : destruction du Temple, occupation romaine, désespoir et violence, montée des hérésies, naissance du christianisme à Antioche et de l'Église catholique (Universelle) offerte à Simon Pierre par ce nazaréen Yehoshua יהושע) prétendant être leur מָשִׁיחַ Mashia'h pacifique à l'opposé des attentes des grands prêtres du Sanhédrin. La désorganisation des communautés diffuse leur diaspora... A travers les débats des Docteurs du Talmud, c'est un judaïsme entièrement nouveau que l'on voit sous nos yeux, naître et se construire. Ce texte a de fait nourri le monde juif pendant près de vingt siècles, de la Babylonie jusqu'à l'Espagne, et de la Lituanie au Maroc. Le Talmud de Jérusalem présente également un grand intérêt sur la plan historique : il contient d'innombrables témoignages sur la confrontation culturelle avec Rome, sur le sentiment religieux de l'époque... De nombreux passages font référence aux sectes juives et à leurs croyances (Samaritains, Sabéens, Saducéens,...) y compris à l'événement majeur qui vient tout juste de naître au sein du peuple juif : le messianisme chrétien.
A l'entrée du troisième millénaire, le Talmud de Babylone est le document unique plus complet pour comprendre ce qui s'est joué en Palestine il y a deux mille ans. Les Textes du Talmud de Babylone sont le complémentaire du Talmud Moïse Schwab. Pourquoi ? Eloah qui pouvait dire tout simplement à Moise: Je te donnerai la loi, s'est servi de ce pléonasme: "Je te donnerai les tables de pierre et la loi et les commandements que je t'ai prescrit, afin de signifier qu'il confiait à son envoyé l'une et l'autre loi ensemble. C'est comme s'il lui avait dit en propres termes: Je te donnerai le Pentateuque, les Prophètes, les Hagiographes, la Mischna et la Ghomarat. Ainsi la loi écrite n'a été qu'un index de préceptes généraux, et la loi orale un recueil de prescriptions particulières propres à expliquer avec précision la première. Servons nous d'un exemple: Dieu après avoir commandé à Moise d'écrire le précepte: "Vous demeurerez sept jours dans des tentes" lui ordonna d'enseigner de vive voix, que ce précepte n'oblige ni les femmes, ni les malades, ni les voyageurs; que les tentes ne devaient être couvertes ni de laine, ni de soie, ni de nattes. Le Talmud de Babylone présente l'ensemble des 39 traités introuvables en édition française, au format PDF. Cette monumentale traduction est devenue introuvable, y compris l'appareil critique. Plus connu sous le nom de Torah orale, il s'agit des interprétations anciennes des écritures saintes conservées ou changées selon les cas, après la destruction du second Temple de Jérusalem en 70 de notre ère. Le Talmud de référence du forum est donc dans les deux versions, de Jérusalem et de Babylone. Ces commentaires ne seront mis par écrit respectivement au cours des IV et V siècles pour rejoindre la Torah et les autres livres au titre des écritures sacrées. | |
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