Les emplacements des deux temples de Salomon & d'Hérode

Les emplacements des deux temples de Salomon & d'Hérode


De graves erreurs dans les Bibles modernes d'après 1958
Le lieu temple d'Hérode est bien décrit dans le Nouveau Testament.
Le lieu temple de Salomon est bien précisé dans la Torah.
Aucun des deux ne se situait à l'emplacement de l'actuelle mosquée à Jérusalem. Les mahométans ont pris la forteresse puisque le fondement d'une mosquée est d'être une place forte.
Page 1725 de la traduction du monde nouveau 1995 grand format, la forteresse d'Antonia qui gardait une cohorte militaire de plus de 3000 soldats sans compter les familles, les commerces, les commodités, est minuscule. L'erreur est flagrante.
Les deux temples sont bien plus bas à côté d'un ruisseau pour les purifications obligatoires. On se baignait en entrée de ces temples.

L'incohérence théorique de la forteresse Antonia mis à jour par les archéologues
La forteresse Antonia n'est pas celle dans les Bibles modernes
Selon Flavius Josèphe, cette immense forteresse romaine était non attenante au Temple d'Hérode, construite sur un massif rocheu désertique et comprenait des appartements, des bains, des logements militaires et des cours : une véritable ville militaire romaine.

Flavius Josèphe décrit et situe l'immense forteresse romaine
"110 Alors il ordonna à toutes les troupes de prendre les armes et de se rendre dans la forteresse Antonia qui, comme nous l'avons déjà dit, dominait le Temple."
Les plans modernes des Bibles protestantes montrent un cabinet, une guérite collée contre le Temple d'Hérode : absolument impossible.
Flavius aujoute que lors d'une panique craignant que les troupes (des milliers de soldats) romaines ne sortent d'Antinia, s'enfuirent loin et en descendant, s'écrasèrent les uns sur les autres, faisant des milliers de morts.
"[110] Alors il ordonna à toutes les troupes de prendre les armes et de se rendre dans la forteresse Antonia qui, comme nous l'avons déjà dit, dominait le Temple. [111] En voyant arriver les soldats, le peuple effrayé se hâta de fuir, mais comme les issues étaient étroites et qu'ils se croyaient poursuivis par les ennemis, beaucoup de gens périrent écrasés dans ces passages resserrés. [112] On compta vingt mille tués dans ce désordre."
Flavius Josèphe

Comment le peuple de Jérusalem a-t-il eu peur des soldats romains dans cette minuscule prétendue forteresse Antonia, à faire dans leur fuite en dévalant la colline, 20 000 juifs tués en se piétinant dessus et en tombant, si la forteresse Antonia était collée contre le temple d'Hérode ? Il suffisait aux dizaines de milliers de juifs d'entrer dans Antonia et de la prendre avec ses portes grandes ouvertes.
Où placer les 20 000 cadavres juifs entre Antinia et le Temple s'ils étaient collés l'un à l'autre ?  :suspect:
Flavius Josèphe: Antiquités juives

Expliquez-moi si cette guérite minuscule était collée au temple, où auraient fui vers le temple les milliers de juifs qui, en descendants trop vite, se tuèrent ?

Description de Antonia
Cette forteresse est située sur un rocher de 27 m. de hauteur, dominant tous les environs. Ce véritable palais rectangulaire de 160 m sur 135 m, contenait des appartements, des cours, des logements militaires, des bains. Ses murailles se dressaient à 21 m au-dessus du rocher de Bézatha sur lequel il était construit. Les angles de la forteresse étaient surmontés de tours, dont 3 avaient 27 m. de hauteur, tandis que la 4ème dominait le Temple de 35 m. Un fossé profond, parfois revêtu de pierres polies, séparait la citadelle de la colline de Bezetha. Des portes pour les gardes et un escalier reliaient l’Antonia aux portiques nord et ouest du Temple. À sa porte orientale, un passage souterrain, sur lequel Hérode éleva une tour, débouchait à l’intérieur du temple. Une légion romaine séjournait dans la forteresse et surveillait les portiques du temple, surtout lors des fêtes juives, pour empêcher les violences de la populace. Les romaines y résidaient au moins de temps en temps. La forteresse comportait aussi un jardin, puisque Judas et Simon le zélote y ont un entretien avec les romaines, dont Claudia Procula.

Description du palais de Pilate entre la forteresse Antonia et le Temple


Au pied de l’angle nord-ouest de la montagne du Temple près de la forteresse Antonia, est situé le palais du gouverneur romain Pilate. Il est assez élevé, car on y arrive par plusieurs degrés de marbre, et il domine une place spacieuse entourée de galeries où se tiennent des marchands : un corps de garde et quatre entrées, au couchant au nord, au levant et au midi où se trouve le palais de Pilate, interrompent cette enceinte du marché qui s’appelle le forum et qui, vers le couchant s’étend encore au delà de l’angle nord-ouest de la montagne du Temple.

De ce point du forum on peut voir la montagne de Sion. Il est plus élevé que les rues qui y aboutissent ; dans certains endroits les maisons des rues voisines s’appuient au coté extérieur de son enceinte. Le palais de Pilate n’y est pas attenant, mais il en est séparé par une cour spacieuse. Cette cour a pour porte, vers l’orient, une grande arcade donnant sur une rue qui mène à la porte des Brebis et ensuite au mont des Oliviers, au couchant est une autre arcade par où l’on va à Sion, à travers le quartier d’Acra.

De l’escalier de Pilate, on a vue, au nord, par-dessus la cour, jusque sur le forum, à l’entrée duquel sont des colonnes et quelques sièges de pierre tournés vers le palais. Les prêtres juifs n’allèrent pas plus loin que ces sièges, afin de ne pas se souiller en entrant dans le tribunal de Pilate. La limite qu’ils ne devaient pas franchir était marquée par une ligne tracée sur le pavé de la cour.

Prés de la porte occidentale de la cour était bâti. dans l’enceinte du marché, un grand corps de garde, se joignant au nord avec le forum et le prétoire. On appelait prétoire la partie du palais où Pilate rendait ses jugements. Ce corps de garde était entouré de colonnes : au centre se trouvait un espace à ciel ouvert, et au-dessous régnaient des prisons où les deux larrons étaient enfermés. Il y avait là beaucoup de soldats romains.

Non loin de ce corps de garde, près des galeries qui l’entouraient s’élevait sur le forum même la colonne où Jésus fut flagellé ; il y en a plusieurs autres dans l’enceinte de la place, les plus proches servent à infliger les punitions corporelles, les plus éloignées à attacher des bestiaux mis en vente. Vis-à-vis le corps de garde s’élève, au-dessus du forum, une terrasse où se trouvent des bancs de pierre ; c’est comme un tribunal. De ce lieu, appelé Gabbatha, Pilate prononce ses jugements solennels. L’escalier de marbre qui monte au palais conduit à une terrasse découverte, d’où Pilate parle aux accusateurs assis sur les bancs de pierre à l’entrée du forum. Ils peuvent s’entretenir en parlant haut et distinctement.

Derrière le palais de Pilate sont d’autres terrasses plus élevées, avec des jardins et une maison de plaisance. Ces jardins unissent le palais du gouverneur avec la demeure de sa femme, qui s’appelle Claudia Procle. Derrière ces bâtiments est encore un fossé de la forteresse Antonia qui les sépare de la montagne du Temple. Il y a aussi de ce côté des maisons habitées par des serviteurs du Temple.

Attenant la partie orientale du palais de Pilate, se trouve ce tribunal du vieil Hérode, où les saints Innocents furent égorgés dans une cour intérieure. Il y a eu quelque chose de changé dans les distributions, l’entrée est placée aujourd’hui vers l’orient : il y en a cependant aussi une pour Pilate au palais duquel elle touche. De ce coté de la ville courent quatre rues dans la direction de l’ouest ; trois conduisent au palais de Pilate et au forum, la quatrième passe au nord du forum et mène à la porte par laquelle on va à Bethsur.

Près de cette porte et dans cette rue est la belle maison que possède Lazare à Jérusalem, et où Marthe a aussi une demeure à elle. Celle de ces quatre rues qui est la plus voisine du Temple vient de la porte des Brebis, près de laquelle se trouve, à droite en entrant, la piscine des Brebis. Cette piscine est adossée à la muraille dans laquelle sont pratiqués des arcades formant une voûte au-dessus de ses eaux. Celles-ci ont en avant du mur un écoulement dans la vallée de Josaphat, ce qui fait qu’il y a, en cet endroit, une espèce de bourbier devant la porte.

La piscine est entourée de quelques bâtiments. C’est là qu’on lave d’abord les agneaux avant de les conduire au Temple ; ils sont lavés une seconde fois solennellement dans la piscine de Bethsaïda, au midi du Temple. Dans la seconde rue est une maison qui a appartenu à sainte Anne mère de Marie, où sa famille et elle se tenaient et préparaient leurs victimes lorsqu’ils venaient à Jérusalem pour les fêtes. C’est aussi dans cette maison, si je ne me trompe, que fut célébré le mariage de Joseph et de Marie.