De la lecture de l’Écriture sainte

De la lecture de l’Écriture sainte

1. Il faut chercher la vérité dans l’Écriture sainte et non l’éloquence.
Toute l’Écriture doit être lue dans le même esprit qui l’a dictée.
Nous devons y chercher l’utilité plutôt que la délicatesse du langage.

Nous devons lire aussi volontiers les livres simples et pieux que les livres profonds et sublimes.

Ne vous prévenez point contre l’auteur; mais, sans vous inquiéter s’il a peu ou beaucoup de science, que le pur amour de la vérité vous porte à le lire.
Considérez ce qu’on vous dit, sans chercher qui le dit.

2. Les hommes passent, mais la vérité du Seigneur demeure
éternellement (Ps. 38, 7; 116, 2).
Dieu nous parle en diverses manières, et par des personnes
très diverses.
Dans la lecture de l’Écriture sainte, souvent notre curiosité nous nuit, voulant examiner et comprendre, lorsqu’il faudrait passer simplement.

Si vous voulez en retirer du fruit, lisez avec humilité, avec simplicité, avec foi, et ne cherchez jamais à passer pour habile.
Aimez à interroger; écoutez en silence les paroles des Saints, et ne méprisez point les sentences des vieillards, car elles ne sont pas proférées en vain.

Méditons la Parole de Dieu.
Qu’est-ce que la raison comprend? Presque rien; mais la foi embrasse l’infini. Celui qui croit est donc bien au-dessus de celui qui raisonne, et la simplicité de cœur bien préférable à la science qui nourrit l’orgueil. C’est le désir de savoir qui perdit le premier homme: il cherchait la science, il trouva la mort. Dieu, qui nous parle dans l’Écriture, n’a pas voulu satisfaire notre vaine curiosité, mais nous éclairer sur nos devoirs, exercer notre foi, purifier et nourrir notre âme par l’amour des vrais biens, qui sont tous renfermés en Lui.
L’humilité d’esprit est donc la disposition la plus nécessaire pour lire avec fruit les livres saints, et c’est déjà avoir profité beaucoup que de comprendre combien ils sont au-dessus de notre raison faible et bornée.

J'ai trouvé un article si intéressant. Je le propose pour discussion:

Pourquoi Yeshua a-t-il célébré la Pâque la veille?
Un Juif familier a posé une question intéressante: "Pourquoi Jésus-Christ a-t-il célébré Pâques un jour plus tôt que les Juifs?"

Autant que je sache, cette année-là (la crucifixion de Yeshua), les Juifs célébraient la Pâque (Pâques) le samedi; la dernière Cène avait lieu le jeudi soir (et se rapportait donc à vendredi car les Juifs avaient une journée le soir), la nuit du vendredi de Jésus Le Christ a été capturé, la condamnation et la crucifixion ont eu lieu vendredi, et vendredi avant soir (et donc avant samedi), il a été enterré.
Que répondre en posant la question?

Voici ce que j'ai trouvé dans le Nouveau Testament à ce sujet:
Matt. 26: "17 Le tout premier jour des pains sans levain, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent: Où nous commandes-tu de préparer ta Pâque?" (à peu près la même chose dans Mc 14,12)
Lx 22: 1: "La fête des pains sans levain appelée Pâques approchait."
Lx 22: "Et le jour des pains sans levain arriva, où il fallut abattre l'agneau pascal.
8 Et Jésus envoya Pierre et Jean, disant: Va, prépare-nous pour Pâques.
9 Mais ils lui dirent: "Où nous commandons-nous de cuisiner? ..." Des 3 premiers évangiles, il semble évident que Jésus a célébré sa dernière Pâque - le soir de Nisan 14, auquel cas le jour de sa mort tombe sur Nisan 15
ou le jour de la Pâque; mais il est peu probable que les Juifs puissent saisir, interroger et extrader la personne capturée la nuit sainte de Pâques;
il est également difficile d’imaginer l’exécution d’une journée aussi réussie.
Ce lieu de prévision météorologique est reconstitué avec l’Evangile de Jean, selon lequel le jour de la mort de Jésus coïncide avec le vendredi de Nisan 14 - le jour de la préparation de Pâques (Jean 19.14) ou la veille du soir de Pâques, qui correspond également à la place de Jean. 18.28, à savoir:
les Juifs ne voulaient pas entrer dans le prétoire, afin de ne pas se souiller de leur communion avec les Gentils et se priver de ce fait du droit de participer à la consommation de l'agneau pascal.
Le lendemain, c'est-à-dire Nisan 15 était un grand jour de sabbat (Jean 19.31), car ce n'était pas seulement le sabbat habituel, mais aussi le premier des sept jours de fête des pains sans levain.
Ce jour-là, Yeshua s'est reposé dans la tombe et le lendemain, Nisan 16, lorsque les premiers fruits
la moisson a été apportée dans le temple, il est ressuscité des morts, premier-né des morts (1 Cor. 15,20).
Il y a l'explication suivante pour cela. Le Sauveur a mangé l'agneau pascal le jeudi 13 décembre.
Le véritable agneau de Pâques lui-même a été sacrifié le 14 Nisan.
Des endroits indiquant que le Sauveur aurait dû s'empresser de manger l'agneau de la Pâque se trouvent dans Mat. 26,18; L'oignon 22.15. (Eric Nustrem, Dictionnaire biblique, Toronto 1980, p. 311, Easter.)

Les commentateurs de la Bible interprètent cette situation différemment.
Il y a des écoles critiques qui peuvent faire des erreurs dans les descriptions,
il y a ceux qui essaient de trouver diverses explications, par exemple le fait que le Messie voulait célébrer Pâques plus tôt, car il savait qu'il ne pouvait pas le célébrer avec tout le monde.

Mais toutes ces interprétations ont beaucoup de difficultés.
Le Sauveur ne pouvait pas manger l'agneau de la Pâque à l'avance, car à cette époque, l'agneau n'avait été endurci que dans le Temple. Par conséquent, il existe plusieurs autres interprétations, ce qui implique qu'il existait à cette époque plusieurs groupes, classes ou sectes parmi le peuple juif qui célébraient la Pâque à différentes époques. et en particulier, l'année de la crucifixion de Yeshua, cette célébration a varié le même jour.

Je donnerai trois de ces explications possibles de diverses sources.
Depuis la captivité babylonienne, les Juifs ont eu un double calcul de Pâques et d’autres vacances, décalé d’un jour. Populaire et officiel.
C’était le problème: des tuyaux étaient annoncés à chaque nouvelle lune, annonçant le début d’un nouveau mois.
Loin d'être toujours, en raison des conditions météorologiques, il était possible de déterminer avec précision quel jour était la nouvelle lune.
Par conséquent, les gens ont été avertis par le son de la trompette. Mais parfois, pour des raisons de distance ou pour d’autres raisons, ce signal est arrivé tard dans la journée dans certaines zones. C'est le début du problème.

Ensuite, nous voyons les Juifs divisés - la plupart d’entre eux sont faits prisonniers à Babylone,
et un petit groupe est resté dans Jérusalem en ruine. Une grande distance, presque pas de communication et la différence de distance peuvent apporter des corrections visuelles lors de l'observation de la lune.

Le calendrier lunaire-solaire utilisé par les Juifs, et selon lequel le moment de la célébration de Pâques est calculé aujourd'hui, est plus compliqué à calculer que celui solaire. Étant donné que l'année lunaire est environ 11 jours (plus précisément, 10 jours et 21,2 heures) plus courte que le soleil, avec une certaine fréquence par cycles de 19 ans un mois bissextile a été ajouté - le 13, appelé le deuxième Adar. De nouveau, le mois lunaire contient 29 jours et demi (plus précisément 29 jours et 12,8 heures), de sorte que la durée du mois a fluctué entre 29 et 30 jours.

Dans le même temps, le début du mois a été établi par observation. Dans les cas où la nouvelle lune n'était apparue que le matin, il était possible de décaler le début du mois de toute la journée. La journée juive commence le soir, c.-à-d. du coucher du soleil Mais ce n'était pas toujours. Pendant la captivité babylonienne, les Juifs ont adopté la coutume babylonienne de compter le jour au matin. De retour de captivité, ils sont de nouveau revenus à leur époque de calcul.
Mais parmi les gens il y avait un désaccord à ce sujet (Selon l'article "Calendrier",
Encyclopédie juive, Brockhaus-Efron 1909, vol 9 pages 138-155).

Les découvertes de manuscrits de Qumran sur les rives de la mer Morte nous ont apporté un certain nombre de livres de la secte juive des Esséniens datant de l'époque de Yeshua. En particulier, le Livre des Jubilés indique que les Esséniens adhéraient à un calendrier différent, dans lequel Pâques tombait toujours le même jour de la semaine, tandis que les pharisiens calculaient Pâques en fonction des phases de la lune. La communauté essénienne était la plus nombreuse de Galilée, d’où provenaient Yeshua et la plupart de ses étudiants. Par conséquent, il était naturel pour lui de célébrer la Pâque selon la coutume galiléenne avec les Esséniens un jour plus tôt que le jour officiel.
Fête (Robert G. Hoerber: "Jésus et le calendrier de Qumran", New Testament Studies, vol 7, 1960, p. 1-30).

D'autres études montrent que les pharisiens conservateurs et d'autres sectes conservatrices essayaient généralement de remplir littéralement tout ce qui était écrit dans la loi et fêtaient Pâques lors de sa chute. Dans le même temps, les Boethisan Sadukkis plus libéraux et les sectes similaires interprétaient les «samedis cérémoniels» (Lév 23:11) comme des samedis hebdomadaires réguliers, et ajustaient donc toujours le calendrier pour que les sept jours fériés «samedis» tombent toujours le samedi (SDA). Commentaire de la Bible, vol 5, notes complémentaires à l'article 26) Pour toutes ces raisons, il était tout à fait naturel qu'il y ait un désaccord d'une journée dans le calendrier parmi le peuple. Cela pourrait arriver aux jours de Christ, dont il aurait pu profiter en célébrant la Pâque un jour plus tôt avec ceux qui avaient un mois de calendrier différent afin qu'il puisse même la célébrer, sachant qu'il devrait être un dévot de la Pâque.

Ceci, en particulier, est indiqué par les paroles du Messie: «Je désirais ardemment manger cette Pâque avec vous avant Mes souffrances» (Luc 22.15).
Yeshua en a profité. Le fait est que la coïncidence de la Pâque et du Sabbat est un événement important. Le premier et le huitième jour de Pâques sont habituellement les «samedis», c'est-à-dire les jours de repos.
Lorsque le samedi festif coïncidait avec le samedi hebdomadaire, il devenait alors "le grand samedi".
Véritable agneau de Pâques, le Christ devait être mis à mort le soir du début de Pâques, le 14 du mois de Nisan.

Nous venons de constater que les Juifs étaient pressés de mettre fin à la crucifixion afin d'être à temps pour le début des vacances - Christ est mort au coucher du soleil et l'agneau était endurci au coucher du soleil.
Par conséquent, une légende est apparue (ou peut-être est-ce une situation réelle) que l'agneau de Pâques s'est échappé des mains d'un prêtre dans le temple au moment où Christ a dit: "C'est fini."
Cette année-là, Pâques était naturelle - avec le sang versé du Vrai Agneau. Puis, après Pâques, à partir du 15 Nisan a commencé la fête de sept jours de pain sans levain,
c'est-à-dire un temps sans produits Kvass à travers Israël. Le deuxième jour de cette fête, le 16 de Nisan, qui est tombé le premier jour de la semaine, la première gerbe d'une nouvelle récolte a été apportée - une gerbe de choc.
Le Christ ressuscité était la même «première gerbe» des ressuscités et des rachetés.
Le Christ a voulu célébrer Pâques avec ses disciples afin d'établir un nouveau rite à ce moment-là au lieu d'une fête juive enrichissante, et donc désormais inutile.

Vous vous souvenez que, en parlant de la loi, le Messie dans Matthieu 5: 17,18 a montré que la loi est valide jusqu'à ce qu'elle soit accomplie.
La fête de Pâques se réalisait lorsque le symbole rencontrait la réalité - un agneau,
montrant le Messie a été remplacé par le vrai Messie.
Le double calcul du calendrier a permis à Yeshua, pour ainsi dire, de "faire d'une pierre deux coups" - de rencontrer Pessah avec ses disciples et de mourir à temps le jour du jour férié.

Je ne comprends pas. Les protestants lisent la Bible. Les catholiques lisent leur Missel, leur Bréviaire s'ils sont pratiquants et le Rituale romanum. L'interprétation libre des Saintes Ecritures n'est pas permise.
La prière certainement la plus pratiquée set l'Ave Maria, puis le Pater Noster.
Pour les pratiquants, j'espère au moins le Confiteor a minima.

Et quelles Bibles ? Les Bibles de toujours ont disparu. J'ai ma Carrières en 6 volumes. J'aimerais trouver la Bible Lethielleux pour ses merveilleux commentaires, elle est quasiment perdue puisqu'on ne la trouve qu'incomplète en PDF et en mauvais état.
Sans les commentaires, et sans le canon des 73 Livres, que nous sert de lire de mauvaises traductions sans aucun moyen de vérifier. La Crampon 1923 est correcte, sans rien, neuve.
Les éditions Saint Rémi font un travail exceptionnel de restauration de notre patrimoine catholique.
Ma Bible Carrières est celle dans laquelle mon pauvre père avait appris à lire à l'âge de 7 ans, son père et ainsi de suite. On apprenait d'abord en famille, et le catéchisme, et à lire, à connaitre tous les départements de France, les drapeaux.

Bonjour à tous.

Marmhonie a écrit:

J'aimerais trouver la Bible Lethielleux pour ses merveilleux commentaires, elle est quasiment perdue puisqu'on ne la trouve qu'incomplète en PDF et en mauvais état.

Cette édition ? ==> http://jesusmarie.free.fr/bible_lethielleux.html

Citation :

Abbé Paul Augustin Drach (12 août 1817 - 29 octobre 1895),
Abbé Henri Lesêtre, exégète sulpicien (membre de la Compagnie de Saint Sulpice), prêtre du diocèse de Paris.
Abbé Louis-Claude Fillion,
Abbé Charles Trochon, Duplessy, Merz, Ph.-P.,
Abbé Antoine Bayle (1825-1877) ,
Abbé Clair,
Abbé H.-J. Crelier,
Abbé Ancessi,
Abbé Grandvaux,
Abbé Gillet.
La SAINTE BIBLE des Editions Lethielleux connut trois éditions, en :

25 volumes in-8 de 1871 à 1890
40 volumes in-8 de 1873 à 1885
20 volumes in-8 de 1886 à 1890

François Laplanche, La Bible en France entre Mythe et Critique, XVIème-XIXème siècle, Paris, Albin Michel, septembre 1994 :
    L'élève le plus connu de Le Hir fut [l'abbé] Fulcran Vigouroux,
c'est lui que l'archevêque de Paris charge de surveiller la grande réalisation que fut en son temps La Sainte Bible de l'éditeur Lethielleux, entreprise à l'initiative de l'abbé Paul [-Augustin] Drach, fils de l'ex-rabbin [David, Paul-Louis-Bernard] Drach. Elle connut deux éditions : la première en 40 volumes publiés de 1873 à 1885, la seconde, en 20 volumes, de 1886 à 1890. Cette Bible, comportant le texte de la Vulgate avec une traduction française, de subtantielles introductions et des notes, fut chaleureusement approuvée par l'épicopat.
    Les deux volumes d'introduction générale « enregistrent tous les progrès accomplis par l'érudition depuis Calmet, mais se tient au chapitre des règles herméneutiques dans le cadre tradtionnel des sens de l'Ecriture. Trochon rejette avec dédain l'interprétation mythique" cf. Introduction Générale, tome I, p.577.
 
 
Abbé Charles Trochon, prêtre du diocèse de Coutances, rédacteur de la Bible de Lethielleux.
Abbé Alfred Vacant, prêtre de Nancy, directeur du DTC.
Abbé Paul Drach, prêtre de Paris, rédacteur de la Bible de Lethielleux,
[François Laplanche confond p.123-124, le père rabbin converti et le fils prêtre]
Drach (père) a produit la 5ème édition de la Sainte Bible de Vence en latin et en français, Paris, 1827, 27 vol., « curieux mélange de précision littérale (il utilise son érudition hébraïque) et de commentaires mystiques » p.124, François Laplanche.
« c'est le christianisme qui réalise la religion d'Israël »
Talmud pour Drach signifie :
        les écrits autres que le Pentateuque
        la tradition orale
        la tradition ésotérique = partie la plus excellente de la tradition orale,
kabbales différente = celle de l'ancienne synagogue et la kabbale post christique, franchement antichrétienne
Drach pense, selon l'exégèse mystique de l'Ancien Testament présente dans le Zohar
et dans certains traités talmudiques, que l'on retrouve dans l'Ancien Testament la Trinité, l'Incarnation, la Rédemption «de façon suffisament claire pour qui sait lire».
 
Le Commentaire du Cantique des Cantiques dans la Bible de Lethielleux, vient des papiers de Le Hir.
positions traditionnelles
historicité des 11 premiers chapitres de la Genèse
authenticité mosaïque du Pentateuque
rédaction des évangiles par les apôtres eux-mêmes ou leurs collaborateurs les plus proches.
L'abbé Augustin Crampon, élève lui aussi de Le Hir, édite les 4 évangiles en 1864.
p.180 Reuss résumé par Laplanche :
« la profondeur théologique des discours […] [de l'évangile selon saint Jean] rend peu vraisemblables qu'ils aient été prononcés à la lettre par le Christ; la plupart des récits peuvent être retenus comme historiques, mais subissent toujours un traitement théologique en fonction du but de l'auteur. »
Fillion répond
convergence entre la christologie de Jean et celle des synoptiques
•le témoignage de l'église du IIème siècle attribuant le 4ème évangile à saint Jean
•cf. p.13-39 de  l'introduction de son commentaire de l'Evangile selon saint Jean.
remise en cause de la doctrine traditionnelle de l'inspiration
développement de la Révélation à l'intérieur du corpus biblique
Bernard Allo, saint Jean. l'Apocalypse, Paris, 1933, 2ème édition.
 
Abbé Paul Augustin Drach (12 août 1817 - 29 octobre 1895), fils du chevalier David Paul Drach devenu après son baptême Paul-Louis-Bernard Drach, 6 mars 1791- janvier 1868)
voir Jacques Baudeau, Association pour la Connaissance des Pères de l'Eglise,
Apocalypse, Proverbes, Evangiles, Ecclesiaste, Sagesse.
Dictionnaire Historique Géographie écclésiastique

Il faut que l'accès à la Sainte Écriture soit largement ouvert aux fidèles du Christ

Concile Vatican II, constitution dogmatique Dei Verbum, N°22.
Fichiers numérisés : liberius.net - googlebooks.com - gallica.bnf.fr - archive.org
JesusMarie.com

http://jesusmarie.free.fr/bible_lethielleux.html


Cordialement. 

kaboo a écrit:

Marmhonie a écrit:

J'aimerais trouver la Bible Lethielleux pour ses merveilleux commentaires, elle est quasiment perdue puisqu'on ne la trouve qu'incomplète en PDF et en mauvais état.

Cette édition ? ==> http://jesusmarie.free.fr/bible_lethielleux.html

Je m'occupe des archives du Scriptorium. J'ai trouvé une Bible Lethielleux en Suisse.
Il n'y a rien sur internet, on a regardé avant toi
jesusmarie.free en propose une partie. Elle est mal scannée en pdf.
Merci d'essayer de nous aider.

Habaqouq a écrit:

kaboo a écrit:

Cette édition ? ==> http://jesusmarie.free.fr/bible_lethielleux.html

Je m'occupe des archives du Scriptorium. J'ai trouvé une Bible Lethielleux en Suisse.
Il n'y a rien sur internet, on a regardé avant toi
jesusmarie.free en propose une partie. Elle est mal scannée en pdf.
Merci d'essayer de nous aider.

Pas de soucis.

Je vais quand même continuer à chercher.
J'aime bien les défis 

Juste par curiosité, pourquoi serait-elle introuvable ?

Quelle édition ?
Quelle année ?

Cordialement. 

La Bible Lethielleux est immense. On en trouve de rares complètes à des prix scandaleux.
Habaqouq a choisi de s'occuper des hébergements fiables. Il cherche la bonne nourriture. Nous devons remplir le Scriptorium du forum avec des ouvrages complets. Nous travaillons aussi avec les éditions Saint Rémi.

La Bible Lethielleux est devenue introuvable vers les années 1950. A cette époque qui préfigure l'attente de Vatican II pour tourner la page avec la Sainte Eglise, beaucoup d'évêques nettoient ou rangent on ne sait où. Il y a une attente autour du confort moderne apporté par la fin de la deuxième guerre mondiale. Les mouvances nouvelles apprécient le confort du Modernisme sans en voir encore le poison qui s'y cache.
Entre 1950 et 1970, le patrimoine catholique disparait, les grands auteurs du XIX siècle aussi. Quand on pense que le plus grand écrivain du XIX siècle était Mgr Gaume suivi de Mgr de Ségur (le fils de la Comtesse de Ségur), on reste rêveur devant la vitesse avec laquelle ils ont été oubliés.
Aujourd'hui, entre la mal bouffe, le mal être qui est une composante associée au bien-avoir, les gens commencent à revenir à l'essentiel. La 4G a isolé complètement les gens dans leurs pensées. On ne lit plus en attendant son tour chez le docteur ou le dentiste, on tapote sur son écran de smartphone. Plus personne ne se parle. On rentre vite chez soi pour se connecter avec du virtuel et se déconnecter d'avec la vie objective.

Les contrecoups sont impressionnants en termes de santé publique. 1/3 de nos enfants sont touchés par l'obésité. Les dépressions nerveuses explosent. Le taux de cholestérol engrange de graves maladies qui nous étaient inconnues il y a 40 ans. 2/3 des français font de l'hypertension. Où sont passées les promesses du "progrès moderne" ?

Pourquoi les premiers Gilets Jaunes sont sortis dans la rue ? Parce qu'ils ne peuvent plus finir les fins de mois, parce que l'augmentation des besoins élémentaires obligent à s'endetter, ce qui est tout bénéfice pour les banques qui ont tout intérêt à vous faire payer des agios que de voir votre compte épargne augmenter pour votre sécurité.

Quel intérêt de consommer autant de chaines de TV alors que les programmes sont navrants culturellement ? Ils voulaient dans les années 50 rêver avec le miroir aux alouettes, 50 ans plus tard les générations suivantes payent le prix fort : ils ne sont plus et n'ont rien.

Je ne trouve rien de plus triste que d'entrer dans une assemblée et voir qu'on y utilise deux ou trois différentes versions de la Bible. On a beau porter attention au prédicateur, il m'est souvent pénible si non impossible de le suivre avec ses commentaires dont le texte semble mystérieux.

La Bible est un livre ancien pour la vie moderne. Est-ce que vous comprenez?

Si vous écoutiez un peu ce que j'ai dit, vous ne me vendriez pas votre baratin, nous sommes d'accord.
La Bible est un des plus anciens livres qui existe, la question ne se pose pas. J'aimerais comprendre dans quel contexte ces discours ont été dit. Si vous voulez prophétiser que maintenant il va se produire je ne sais quoi, c'est votre imagination. On voit les résultats grotesques de partout. J'aimerais une Bible authentique. Je souhaite trouver les commentaires au plus proche des situations historiques. L'interprétation du lendemain ne m'intéresse pas.

J'essaye de vous aider.

Lisez la Bible aussi chez vous


Les grandes Bibles d'étude sont bien sûr :
- celle du chanoine Osty, pour ses nombreux commentaires, mais n'a jamais eu la moindre mise à jour.
- la Bible Thompson basée sur la Louis Segond et constamment mise à jour, notamment en découvertes scientifiques et archéologiques. Un monument pour qui a de très bons yeux.
- La Bible Lethielleux est de loin le joyau de la civilisation catholique, la plus merveilleuse Bible d'étude avec ses immenses commentaires savants. Elle est introuvable pour le grand public, même en pdf qui sont incomplets et de mauvais scans sans OCR.
- La bible Fillion est bien faite, plus de 300 000 commentaires, hélas disponible maintenant uniquement en pdf.
- La Vulgate en latin de Saint Jérôme de Stridon du V siècle avec les commentaires de Saint Thomas d'Aquin (mon avatar)
- La Bible hébreu et latin pour qui sait lire dans les langues d'origine.


On lira plutôt des Bibles grand public comportant des références accessibles à la compréhension, et non à l'étude :
- Bible de la Liturgie catholique 2013

- Bible de Jérusalem 2012 catholique

- Bible TMN 1974 littérale non religieuse (édition verte)

- Bible des Peuples 2013 catholique

La Bible de Jérusalem et la TMN 1974 sont en PDF gratuitement et légalement dans ma signature

[b{On évitera les fausses traductions :[/b]
- Bible Bayard athée et philosophique hautement fautive :

- Bible TOB œcuménique incohérente :

- Toutes ces fausses Bibles soit-disant traduites par la venue de Dieu, de Jésus en personne, Bibles sataniques ou en grande dérive sectaire et falsifiées. En voici quelques unes :

&

(Bible falsifiée à plus de 3000 reprises par le fondateur du Mormonisme : Joseph Smith)
&

(Bible raëlienne avec les extra terrestres)
&
Les traductions sataniques qui reviennent en force, entre vampirisme et haine.

Il y avait un seul canon de la Bible et il n'y en a toujours qu'un, c'est le canon catholique de 73 Livres.


Luther au XV siècle renie 7 Livres "trop juifs" pour lui et impose le format protestant de 66 Livres seulement, mais qui n'a bien évidemment jamais été canonisé :

De la parole au comptage & du décompte à l'écriture

Quand on lit une écriture sainte, selon les différentes civilisations, on oublie trop souvent qu'on fait le chemin inverse de la nature des écritures. Les écritures sont nées par le besoin de calculer, c'est à dire de compter en gardant une mémoire externe sur des supports différents avec des outils différents.
Dire que telle écriture est sainte n'a jamais signifié qu'elle fut à l'origine de ce qu'elle prétend rapporter en termes de Créations ou d'Histoires.
Ainsi l'écriture hébraïque n'est pas une genèse d'écriture, elle vient de l'araméen qui provient des sumériens.

Il y a eu trois inventions distinctes d'écritures à trois endroits sans aucun lien entre eux à des périodes semblables du Néolitique : les hiéroglyphes, le sumérien et l'écriture chinoise en nœuds puis en traits (dite à batons). La hiéroglyphique est représentative, la sumérienne est décrite dans l'article, et la chinoise est un comptage.
La meilleure était la hiéroglyphique, elle est morte. La sumérienne nous a offert par le biais des achéens les premiers alphabets dont est issu l'alphabet grec universel. La sumérienne a disparu aussi. La chinoise est restée parce que cette civilisation s'adapte à tout.

La Bible est un ensemble de livres historiques,

Sur la route de la Bible
"Sur la route de la Bible" a été tourné en Terre Sainte dans un grand nombre de lieux où se déroulent les récits bibliques. Du Mont Sinaï au Mont Sion, en passant par la Galilée, le désert du Néguev ou l'Hermon, le film permet de découvrir les grands mouvements géographiques qui révèlent la pédagogie divine. Les lieux posent la question de l'habitation de Dieu parmi les hommes... Des cartes animées et des connaisseurs de la Terre Sainte donnent des éclairages sur les différents thèmes abordés. Le parcours s'inspire de la pensée du frère Jacques Fontaine, dominicain arrivé à Jérusalem dans les années 60. Pionnier dans le dialogue avec le judaïsme, il a initié un pèlerinage, la "Bible sur le terrain", qui permet de relire la Bible à partir de l'éblouissement des lieux. Un film de Léo Brézin. Coproduction KTO / Zoulou Cie (2013).