Les yogas, leurs voies, leurs maitres, leurs sens

Les yogas, leurs voies, leurs maitres, leurs sens

On a pu dire que les yogas étaient comme des étoiles, éclairant le Ciel quand on ferme les yeux et qu'au lieu d'une nuit noire, parce que sans prière ni méditation, que pourrait-il y avoir d'autre ?
Les hindous ne se sont pas posés la question, et ils ont ouvert au néolithique une pratique qui peut s'étendre dans bien des domaines, dans le bien être du corps simplement dans sa posture de confort. Dans la croyance avec le coeur, simplement, en rencontrant ce qui s'ouvre alors. Par l'esprit, qui ne s'attache plus à rien et se laisse porter par tout son être. Autant de yogas, autant de voies qui mènent à l'indicible existence qu'est la vie toute entière.

Pour commencer, puisque ce forum est francophone, je propose une introspection dans l'antiquité hellénique au travers d'un premier témoignage écrit qui nous est resté.

Le premier en Europe à signaler des yogis est Diogène Laërce, qui signale au 4e siècle avant JC, des "gymnosophistes hindoux" au port d'Athènes, et leur influence dans la pensée du corps grec. Rien que ça, c'est fabuleux et à relire dans le texte grec.
Au départ à Athènes


On se propose donc de partir sur des bases saines.

Qui sait qu'un des premiers grands pratiquants de yoga fut Jean-Claude Killy, triple champion olympique en 1968. Qui sait avec qui il a travaillé avec le yoga ? Qui sait que c'est Eva Ruchpaul qui, la première en Europe, a compris que les yogas devaient être adapté aux morphologies et aux conditions climatiques de l'Europe ? Elle est née en 1928 à Bézier, elle a épousé un grand maitre yogi, un vrai, et elle a tellement apporté en adaptation, en traduction. Et il y en a tant et plus, qui restent inconnus, parce que les médias de l'époque étaient incompétents et prenaient cela pour du folklore baba cool.

Il y a donc un chemin considérable qui s'est fait, sans qu'aucun historien n'en rapporte les sources en Europe. Non, les yogas ne sont pas venus dans les années 1960 avec la pop music, les Beatles, mais au moins 4 siècles avant JC en Grèce. Et ça, ce sont des faits historiques que nous allons redécouvrir pour en arriver maintenant au 21e siècle.

L'Enseignement traditionnel avec de grands classiques sur les plus grands yogas.

Patanjali : Yoga sutras

Hatha Yoga, les asanas, les postures

Bakti Yoga, le yoga de la dévotion
(la meilleure traduction traditionnelle en français)

Jajna Yoga, le yoga de l'éveil

Kundalini Yoga, le feu sacré

Agni Yoga
(traduction de 1929, la meilleure en français)

Rajna Yoga ésotérique

Le yoga n'a pas de sens au singulier.

On doit dire le terme au pluriel, à moins de préciser de quel yoga il s'agit.

Je ne comprends pas le titre sans rapport avec le contenu du message...

On y verra plus clair que cette dénigration en lisant ces commentaires sur Patanjali

Je connais seulement une dizaine de yogas, notamment :
- Hatha
- Bakti
- Jnana
- Radjah
- Agni
- Mantra
- Tantra
- Kundalini (par exemple)
- Etc.
Exemple de source d'information sur les yogas

Il faut faire attention à la traduction francophone de la version d'Aurobindo du sanscrit en anglais uniquement, car il lui fut reproché d'avoir été un gourou aux dérives très sectaires, et à sa compréhension très discutable pour ne pas dire fausse.

Simplement la diffusion par sa secte depuis Aurobindoville en Europe, et notamment en français à partir du texte anglais, était dans les années 60 une nouveauté.

Plus de 50 ans plus tard, on constate que c'était simplement une secte fanatisée autour de son gourou, et les commentaires d'Aurobindo sont oubliés sévèrement.

Qu'est-ce que ce passage du Mahabharata महाभारत, appelé Bhagavad Gita भगवद्गीता ?
C'est un yoga योग, celui de la dévotion spirituelle : le Bhakti yoga बहक्तियोग.
L'indhouisme repose sur la pratique individuelle, par l'union tutélaire, un joug, mot français qui vient exactement de योग, your.
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Où se découvre le Bakti yoga dans ce Chant du Bienheureux (Bhagavad Gita) ?
Il occupe en explication et pratique tout le 12e chapitre.

Je vous propose son texte des deux premiers versets avec ma traduction personnelle et des commentaires.

12-1

Traduction littérale personnelle : Arjuna dit :
- Par celui qui T’adore spirituellement, au travers de ses services de dévotion, et de celui qui pratique le culte du Brahman impersonnel, le non-manifesté, lequel des deux est le plus parfait "?
La Bakti n'est pas une dévotion émotionnelle, puisque la kundalini qui est un serpent lové sur les vertèbres sacrées, doit s'élever pour réveiller les 7 chakras चक्र, fondement qu'on va retrouver avec la venue du bouddhisme indien chassé et qui se développe en Chine avec la même notion 轮, contrairement au Qi 氣, religion des natifs chinois.
La Bakti est une dévotion spirituelle, le feu Agni अग्नि doit monter jusqu'au cœur, c'est un chakra de couleur bleutée et qui se met alors à tourner sous la forme d'un lotus.

Il ne faut donc pas le confondre avec le Tantrisme तन्त्र qui est un yoga d'èveil du second Chakra lié aux organes sexuels à transcender. Là encore, c'est une spiritualité d'union au divin.

12-2

Traduction littérale personnelle : Le Bienheureux Seigneur répondit dit :
- Celui qui se fixe sur Ma Forme personnelle par son mental, et toujours cheminant dans Mon adoration avec une foi spirituelle brûlante, voici le plus parfait disciple."
Comment se fixer mentalement, sinon par le yoga du mental, ज्ञानयोग, tout simplement, situé entre les nos deux yeux au niveau de la glande pinéale. Surprise apparente que d'imaginer la Bhagavad Gita être aussi la maîtrise de l'esprit. Non, du tout, puisqu'il n'y a pas de méditation en Bakti yoga : c'est un chant de prière, une évocation, alors que le yoga du mental est une invocation. Ce n'est pas non plus le même chakra, l'un est au cœur entre les homoplates, l'autre entre les yeux.

"Ma forme personnelle" fait référence à la triade spirituelle, alors que l'humain est fait de 4 composantes selon l'hindouïsme. L'humain animal, sans spiritualité, souffrira donc toujours séparé du divin qui l'habite par son âme आत्मन् atman.
Tant que vous restez prisonnier des apparences, vous développez l'Ego qui vous détruira. Comme la fleur de lotus, il faut s'élever au-dessus de tout émotionnel pour recevoir la Lumière divine, avec contemplation du côur, et donc nous ne verrons que la forme du divin, pas plus.

Pour voir le divin incarné, il faut rencontrer un avatara अवतार, un avatar comme l'archer combattif Arjuna recontre l'Impersonnel sous la forme humaine divine du Seigneur Krishna कृष्ण.

कृष्ण, Krishna, signifie la couleur de peau des hindoux du sud, qui a des reflets bleus. Il n'est pourtant pas de type négroïde bien qu'aussi noir. Krishna est donc bien un avatar apparu historiquement 1300 ans avant Jésus-Christ, dans le sud de l'Inde. Avec lui est révélé le yoga de la dévotion sous forme de la prière répétitive, exactement comme dans le judaïsme, le christianisme et l'Islam.